2025-10-05
常年期第二十七主日（丙）
路17：5-10
宗徒们向主说：“请增加我们的信德罢！”主说：“如果你们有信德像芥子那样大，即使
你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去！它也会服从你们的。你们中间谁有仆人
耕田或放羊，从田地里回来，即给他说：你快过来坐下吃饭罢！而不给他说：预备我吃饭
，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝？仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢
？你们也是这样，既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了
我们应做的事。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
耶稣以芥子和桑树回应宗徒们的请求；这些形象有助于解释。在对观福音作者当中，芥子
象征着渺小和微不足道之物，三人都借此说明天国如何成长和扩展（玛 13:31–32；谷
4:31–32）。然而，与马尔谷不同，玛窦（17:20）和路加都把芥子作为信德的比喻，不仅
在这里，而且在 13:19 亦然。路加修改了玛窦的版本：玛窦把芥子与大山相比，而路加则
改用桑树。借着引入桑树，路加保持了植物之间的对照，使比喻的解释更为宽广。
桑树结出甘美的果实，农人常用其叶饲养牲畜，也用来养蚕。要点在于：即便只是一点点
信德，也会以人所未知的方式广泛传播。而“在海中栽种一棵桑树”这一荒谬的设想，更
凸显出信德生活所带来的无限可能。
希腊文的否定副词 ouk/ouchi（不是），在此期待一个肯定的回答。那时的仆人并非雇工
，而是被束缚的奴隶；他们没有自己的意志，总是遵行主人的吩咐。虽然门徒们拥有自由
意志，正如其他比喻和训诲已充分表明的，但他们应当使自己的意愿与基督的旨意相契合
；唯有如此，他们才能在今世生活于天国之内，并在来世圆满承受天国的产业。
这个比喻同时也让我们得以一窥路加团体的构成，其中必然也包含一些富有的人。的确，
路加的材料中有许多是专门针对贫穷人和被弃者，但他们并非基督徒团体中唯一的阶层。
此外，这个比喻也向现存的社会秩序提出挑战：如果奴隶的行为能成为那些渴望进入天国
者的榜样，那么主人自己也必须甘愿成为奴隶。
今天主前福音默想，圣神领我留意主的教导。我意识到当我凭着信德，向桑树说：你连根
拔出，移植到海中去，它之所以服从，不是因着我，而是因着主，因着我对主的信德。生
活中当我吩咐“桑树移动”时，我注目着使“桑树移动”的主。我看见，这些年，我离开
家乡，来到内地，是因着主。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS