2025-08-30
常年期第二十一周周六
玛25：14-30

耶稣说：“天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们：按照他们的才能，一个给了五个‘塔冷通’，一个给了二个，一个给了一个；然后动身走了。那领了五个‘塔冷通’的，立刻去用来营业，另外赚了五个。同样，那领了两个的，也赚了另外两个。但是，那领了一个的，却去掘开地，把主人的银子藏了。过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。那领了五个‘塔冷通’的上前来，呈上另外五个‘塔冷通’说：主啊！你曾交给我五个‘塔冷通’，看，我赚了另外五个‘塔冷通’。主人对他说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！那领了两个‘塔冷通’的也前来说：主啊！你曾交给我两个‘塔冷通’，看，我赚了另外两个‘塔冷通’。主人对他说：

好！善良忠信的仆人！你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐罢！随后，那领了一个‘塔冷通’的也前来说：主啊！我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。因为我害怕，所以我去把你的‘塔冷通’藏在地下；看，你的仍还给你。主人回答说：可恶懒惰的仆人！你既知道：我在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛；那么，你就该把我的银子，交给钱庄里的人，待我回来时，把我的连本带利取回。所以，你们把这个‘塔冷通’从他手中夺过来，给那有了十个‘塔冷通’的，因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
这是一个与《路加福音》中的“米纳的比喻”（路19:11–27；参见谷4:25）平行的比喻，同样探讨审判的主题。按现今经文的形式，它带有寓意层面，虽不可过度延伸。比喻中那位远行之人，是典型的富有地主，象征基督——他在复活与云中再临之间暂时离去（虽参玛28:20“我与你们天天在一起”）。并无暗示此人所代表的商业行为本身值得称许。

他所交付三位仆人的金额极为庞大，象征天主丰厚的恩赐。给第一位仆人的五个“塔冷通”，相当于三万德纳，约为一般工人八十年的工资。这些财富代表天主的恩宠，按人各自的才能分配给教会成员（参格前12:4–11, 28–31）。尽管故事层面讲的是金钱，玛窦却借此引出了“才干”后来所代表的天赋之义。

前两位仆人皆将所托之巨款翻倍。他们的主（原文：主宰 kyrios）不仅给予他们更大的责任，也邀请他们“进入你主人的福乐罢”（玛25:21, 23）。此处比喻已转向报偿，象征得以参与天国盛宴的资格。尽管工作时数不同，他们所得奖赏与葡萄园工人一样（玛20:9–10）。

转折出现在第三位仆人身上。他选择将银子埋藏，而不是用来生利。对于玛窦的听众来说，这或许仍是一种精明之举，因为埋藏财物可避免遭窃（参玛13:44）。但这显示仆人并无对主人之尊重，更遑论爱，而是出于自保。难以判断他对主人的响应究竟是事后的借口，抑或是其原初的思路。无论如何，他的主人非但未称赞他的谨慎，反而称他为“可恶懒惰的仆人”（玛25:26）。若不愿冒险经商，他至少该将银子存于钱庄，以取利息（虽然旧约律法对取利有严格限制，参出22:24；肋25:36–37；申23:21允许对外邦人收利息）。

比喻中的主人既像又不像耶稣。他性格中欲增财富的目标（在一个财物有限的社会中，这往往代表他人之损失），与基督的教导（参玛6:19–21；24；16:26；19:16–26）颇不一致。然而，人子在面对未与他合作、未准备天国来临之人时，确实也是一位“严厉的主”。在末日审判中，他将“按每人的行为”给予报应（玛16:27）。人应时常保持准备。

今天主前福音默想，聖神領我看见，我今世每一天的生活皆是在为天国作准备。我越早意识这一点越好，这样，我不会因生命中的任何发生或打击而失望，悲伤，害怕。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS