2025-08-24
常年期第二十一主日（丙）
路13：22-30
耶稣经过城市乡村，随处施教，朝着耶路撒冷走去。有一个人给他说：“主，得救的人果然不多吗？”耶稣对他们说：“你们竭力由窄门而入罢！因为将来有许多人，我告诉你们：要想进去，而不得入。及至家主起来把门关上，你们在外面站着，开始敲门说：主，请给我们开门罢！他要回答你们说：我不认识你们是那里的。那时，你们会说：我们曾在你面前吃过喝过；你也曾在我们的街市上施教过。

他要说：我告诉你们：我不认识你们是那里的；你们这些作恶的人，都离开我去罢！几时你们望见亚巴郎、依撒格、雅各伯及众先知在天主的国里，你们却被弃在外，那里要有哀号和切齿。将有从东从西，从北从南而来的人，在天主的国里坐席。看罢！有最后的将成为最先的，也有最先的将成为最后的。”《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
玛窦也记载了这个比喻的一个版本（7:13–14），并且是本段福音经文的原始数据源。路加指出，耶稣仍在前往耶路撒冷的途中（13:22）。因着前面的比喻，有人问耶稣：是否只有少数人得救。耶稣的回答带有末世的色彩，与路加12:35–56中的教导一致。“门”（13:24）一词，是希腊文 thura 的翻译，意指“门”或“小的入口”，不同于pylē，即通往宫殿或城市庭院的大门或门户。在建筑结构中，thura 通常位于较大门户的两侧。商队与驮兽必须经主门而入（因所携带物品繁重），但耶稣却劝诫他的门徒：“要经由 thura 窄门，不带重担地进入天国。”然而，即使这窄门，也不会永远敞开。比喻接着叙述：家主将人们留在紧闭的门外，他们虽提醒家主他们与他的关系，试图进入，但他却不认识他们；他们辩称自己并未行与天国“工程”相似之事。由于家主不认识他们，遂视他们为作恶者，是引发扰乱之人。
提及亚巴郎，依撒格，雅各布伯与先知们，为13:30的颠倒启示铺陈背景。在12:49–53中对“新启示”的描述里，基督内的新关系取代了血缘的自然联系。在此同样地，诉诸传统及宗祖身分，并不能保证救恩。最后的，将成为最先；而最先的，将成为最后。今天主前福音默想，聖神領我看见，为主，“认识”是指“赞赏”，“不认识”是指“厌恶”。主认识我，因主赞赏我的言行。主不认识我，因主厌恶我的言。得主赞赏的言行是为天国我作世间的舍弃。我需极力帮助身心灵贫困的人，我需舍弃世间的拥有，换得天国的财富。生活中，我不藐视“作恶的人”，在世他们“先”，在天国他们“后”。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS