2025-08-07
常年期第十八周周四
玛16：13－23
耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁？”他们说：“有人
说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们
说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”耶稣回答
他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。我
再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜
她。我要将天国的钥匙交给你；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；

凡你在地上所
释放的，在天上也要被释放。”他遂即严禁门徒，不要对任何人说他是默西亚。从那时起
，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛
苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：“主，千万不可！
这事绝不会临到你身上！”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚
石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”
《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
場景氣氛在此發生重大轉變。耶穌的教導，從公開的宣講進入一個更親密的圈子，開始針
對基督即將受難的主題展開內在啟示（以“從那時起”一語標誌此轉變，參4:17）。這段
經文也凸顯了伯多祿性格上的搖擺：一方面對耶穌為默西亞的信仰深厚，另一方面卻無法
接受默西亞使命所帶來的後果。
耶穌此處發出第一次預言自己的苦難（另見17:22–23；20:17–19）。耶路撒冷——一向
象徵敵對之地（參2:1,3；15:1）——如今成為他旅途的終點。作為順命之子，他必須受難
於“長老、司祭長與經師”之手，即耶路撒冷公議會（Sanhedrin）的成員。耶穌在加里肋
亞宣講時已遭受敵意，這預示了他在耶路撒冷將面對的最高潮拒絕。然而，他在被殺之後
，將於“第三日復活”（參歐瑟亞6:2）。這裡使用的是神聖被動語態：是父使子復活，藉
此宣告他是義人。
伯多祿在第22節的反對，構成了對耶穌的責斥，因而招致基督對伯多祿同樣嚴厲的回應。
耶穌所用語句（如“斥責”；“撒殫，退到我後邊去！”）帶有驅魔意味，暗示伯多祿雖
蒙天主啟示，如今卻按人情世故思考，甚至可能站在敵對耶穌者一邊。這對比在瑪竇福音
中更形強烈，因為他加上“絆腳石”一詞（skandalon，16:23；參谷8:33）。曾為磐石的
伯多祿，竟迅速變為令人跌倒的石頭。具有諷刺意味的是，他之所以如此，是因他無法接
受十字架的訊息——而這訊息對猶太人而言，正如保祿所說，是“絆腳石”（格前
1:23）。
今天主前福音默想，圣神领我注目，因拒绝接受生命中为主牺牲，被主立为教会磐石的伯
多禄，竟成为基督赎世工程的绊脚石。
跟随主，在我的生命中，亦有我必须坚忍的苦难。我求主，透过每天忠于祈祷，忠于福音
默想与默观，透过意识省察，我能盯牢他，跟紧他，忠于他。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS