2025-08- 04
常年期第十八周周一(乙丙)
玛14：13－21

耶稣一听说这消息，就从那里上船，私下退到荒野地方；群众听说了，就从各城里步行跟了他去。他一下船，看见一大伙群众，便对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。到了傍晚，门徒到他跟前说：“这地方是荒野，时候已不早了，请你遣散群众罢！叫他们各自到村庄去买食物。”耶稣却对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的罢！”门徒对他说：“我们这里什么也没有，只有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“你们给我拿到这里来！”遂又吩咐群众坐在草地上，然后拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼擘开，递给门徒，门徒再分给群众。众人吃了，也都饱了；然后他们把剩余的碎块收了满满十二筐。吃的人数，除了妇女和小孩外，约有五千。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
黑落德的生日庆典以一场可怖的筵席作结——若翰的首级被端放在盘中。与此形成鲜明对比的是，耶稣设下一席赐生命的筵席，满足了人类的饥饿。达味之子，作为那位受命喂养亡羊的牧人（则 34:23），不能长久独自一人；不久，便有大批群众跟随他，激起他的怜悯与治愈。相较于那些务实的门徒劝他“遣散群众”去自购食物，耶稣牧者的直觉极为敏锐，他为他们的饮食早已作准备。

这件事迹罕见地被四部福音书共同记载（亦见谷 6:32–44；路 9:10–17；若 6:1–15）。如同某种程度上预示最后晚餐（26:20）一般，这餐发生于傍晚时分。这奇迹较厄里叟先知所行的更为壮观——后者以二十个大麦饼喂饱百人（列下 4:42–44）。经上所载的五千人仅指成年男子（14:21）；若包括妇女与孩童，实际人数将大幅增加。

这奇迹于多层次上运作。在叙事中，它确实满足了饥饿的群众。但其地点是在“荒野之地”（erēmos topos），令人联想起天主昔日在旷野中赐下玛纳的恩赐（erēmos，出 16:3）。这是以色列再次获喂养之记号，从象征性的数字亦可得知：五个饼使人忆起梅瑟五书，十二个筐篮对应以色列十二支派。默西亚耶稣，在他新选立的宗徒协助下，正召集以色列流散的羊群。但这故事也预示圣体圣事的建立：焦点自饼与鱼转向独有的饼，而其一连串动作（取饼，祝福，擘开，分施）正是耶稣在最后晚餐所行的（26:26）。此情节最终以收集“碎块”（klasmata，此词亦用于《教理经传》9:3–4中关于圣体的记载）作为高潮。

今天主前福音默想，聖神領我由主深得感動。若翰的遭斬首，讓主萬分悲傷，並陷入恐懼；因同樣的命運也將臨於主身。主渴望進入荒野，進入那無人認出他的地方，獨自追悼若翰，並與天父談他自身即將面對的殘酷死亡。然而，當主看見聚集的饑渴群眾時，主動了憐憫心，喂飽了群眾靈魂和肉身的饑渴。

今天，身為主的跟隨者，即便我心深處苦痛，就因主把他受苦的子民領到我前，我會擱置我心靈的憂傷，向主子民分施，惟能飽飫他們的、那對天國的盼望。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS