2025-07-14
常年期第十五周周一
玛10：34-11:1
耶稣对门徒说：“你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带
刀剑，因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母
；所以，人的仇敌，就是自己的家人。谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或
女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。谁获得自己的性
命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必获得性命。

谁接纳你们，就是
接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。谁接纳一位先知，因为他是先知，将领受先
知赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。谁若只给这些小子中的一个
，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。”耶稣嘱咐完了他
的十二门徒，就从那里走了，为在他们的城里施教宣讲。
《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
虽然门徒受托进入家庭时应以“平安”的祝福为始（玛10:12），但耶稣早已警告，这份平
安可能遭到拒绝。如今他预言，即使在家人之间，也将出现分裂（参路12:51–53）。这与
他在首篇讲论中关于成全法律与先知的话相呼应：“你们不要以为我来是为带来和平
……”（玛5:17），耶稣宣称他不是带来世间和平，而是刀剑。
初期教会本能地以象征方式理解这番话（否则便会与耶稣其他教导相矛盾，如玛
5:9，43–48；26:52–54）。路加称之为“分裂”（路12:51）。“刀剑”也许象征天主的
圣言（参弗6:17；希4:12；默19:13,15）；天国的讯息甚至会导致家人之间的分裂与纷争
。玛窦敏锐地注意到旧约的预言实现，引用了米该亚先知书（7:6），此经节常被理解为默
西亚来临前的考验时期。
耶稣接下来的言论结合夸饰与譬喻，以强调门徒对师傅的绝对忠诚。这种忠诚必须超越对
父母的孝敬（路加甚至记作：“恨自己的父母”，路14:26）。门徒必须背起自己的十字架
——这通常被象征性地理解为效法那些为信仰而死的义士，就像被钉在十字架上的犹太革
命者一样。在看似矛盾中，耶稣教导：为主而失去生命，反而能得着真正的生命。
这段训诲起始于耶稣派遣十二宗徒，他们作为「使者」奉命外出，完全依赖他人款待。这
反映出犹太法律中“舍里亚赫”（shaliah）的观念：即受派者拥有派遣者全权的代表。然
后主题回归至「接待」的核心。父——“那位派遣我者”——差遣圣子为天国的使者；圣
子则差遣门徒，继续执行他的使命（参玛10:5；28:16–20）。
因此，对这些使者的接待与否，将带来不同的后果。若能善待他们，便会得赏报。这些传
教者有时被称为“先知”，“义人”，也被称作“这些小子中的一个”；这些称号是为描
述教会中最脆弱的一群（参玛18:6,10,14）。特别值得注意的是：即使只为“这些小子”
中的一位提供“一杯凉水”，也将获得厚报。在炎热气候中，对旅行传教士而言，凉水是
极大慰藉。圣热罗尼莫特别强调那个“只”字：即使最贫穷者，手中无柴、无法烧水，只
要给出一杯凉水，也能蒙受天主的赏报。
今天主前福音默想，圣神领我留意主的这句话：“谁接纳你们，就是接纳我”。我看见主
与门徒的认同，这让我很是感动。我深知主也与响应他召叫的我认同。我愿为与我如此认
同的主合一，继续把我的生命为他，并为他愿意透过福传而领入天国的子民献上。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS