2025-06-19
基督圣体圣血节（丙）
路9：11b-17

耶稣给他们讲论天主的国，并治好了那些急需要治疗的人。天将要黑的时候，那十二人前来对他说:“请遣散群众，叫他们往四周村庄田舍里去投宿寻食，因为我们这里，是在荒野地方。”耶稣却向他们说:“你们给他们吃的罢！”他们答说:“我们不过只有五个饼和两条鱼，除非我们亲自去给这一切人购买食物。”原来男人大约有五千。他却对自己的门徒说：“叫他们分伙坐下，约五十人一伙。”门徒就照样做了，叫众人坐下。他遂拿起那五个饼和那两条鱼来，望着天祝福了，擘开递给门徒，叫他们摆在群众前。众人吃了，也都饱了；把他们所剩的碎块,收集了十二筐。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
四部福音皆记载五饼二鱼喂饱五千人的奇迹。玛窦与马尔谷亦另记载耶稣喂饱四千人，但路加未纳入马尔谷的第二个版本（参玛 14:13–21；15:32–38；谷 6:32–44；8:1–9；路 9:12–17；若 6:5–14）。就此段记载而言，路加与玛窦（14:13–21）皆依据马尔谷（6:32–44）作出改写。

路加安排此奇迹之地点虽有困难，但非不能调和之矛盾。马尔谷称此地为“荒野”（6:32）。虽然贝特赛达是一座城市，但其位于加里肋亚湖东北岸，其周边遍布火山玄武岩，与马尔谷所述荒凉之境相符。该地难以耕种，巨石亦使牧草无从生长；无荫之下，气温酷热难耐。路加对巴勒斯坦地理的理解并非总是精确，但在此处显示了他对当地之认识。叙述中似暗示群众与十二宗徒先进入城内（9:11），后又将场景转至“荒野”（9:12）。若耶稣早于日落前遣散群众，则人们可望前往贝特赛达，甚至葛法翁觅食与住宿。但鉴于贝特赛达面积狭小，且街道狭窄，难以容纳五千人之众；如此规模将对城镇资源造成压力，甚至使官员警觉，视群众为潜在的社会秩序威胁。

面对宗徒的请求，耶稣回答：“你们自己给他们吃吧！”（9:13），此语具授权性，亦带有末世意味。耶稣已派遣十二人外出传教（9:1–6），他们虽已“治好了病人”（9:6），但尚未领悟此使命应导向天主的国度——这正是耶稣当下宣讲的中心（9:11）。

五个饼与两条鱼合计七样，象征圆满与完美（9:13）。饼具有圣体意义，而鱼则象征末世性的食粮（参户 11:22–31；智 19:11–12，云雀被视为来自海中的恩赐）。耶稣命门徒让群众分五十人一组坐下（kataklinō，9:14）。此动词专用于筵席，象征喜乐与丰盈，为路加福音一贯主题。用于“组群”的词 klisiai，原意为“赴宴之人”，强化了宴席的尊严与款待之情。本事件不仅是一场大规模的供食。虽然“五千”此数未必具特殊象征，但在路加著作中频见（如路 7:41；16:10；宗 13:20；19:19），此处脉络可能亦暗指五旬节，即犹太逾越节后五十日，庆祝梅瑟于西乃山领受法律。

耶稣于分饼分鱼前的举动（9:16），具有典型仪式性，并在最后晚餐（22:19）与厄玛乌显现（24:30）中再次出现。整个场景预示那末世性、圣体性的盛宴——在那里，无人因饥饿或贫困而被拒于门外，正如那十二筐剩余碎屑所强调的。

今天主前福音默想，圣神领我看见，宗徒是以有限的人的思维面对问题或困扰。主教导宗徒凡事要信赖上主。赐世人心灵饱饫的主，必也恩赐身体的饱饫。我只要信靠，服从，并按主所说的去做。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS