

2025-06-11
圣巴尔纳伯宗徒纪
玛10:7-13
耶稣对门徒说:“你们在路上应宣讲说:天国临近了。病人,你们要治好;死人,你们要复活;癞病人,你们要洁净;魔鬼,你们要驱逐;你们白白得来的,也要白白分施。你们不要在腰带里备下金、银、铜钱;路上不要带口袋,也不要带两件内衣,也不要穿鞋,也不要带棍杖,因为工人自当有他的食物。你们不论进了那一城或那一村,查问其中谁是当得起的,就住在那里,直到你们离去。你们进那一家时,要向它请安。倘若这一家是堪当的,你们的平安就必降临到这一家;倘若是不堪当的,你们的平安仍归于你们。”
《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出
十二宗徒所宣讲的内容与若翰及耶稣所宣讲的相呼应(虽然未明确提及“悔改”):即宣告天国临近。他们要行与耶稣相同的奇迹(玛 10:8)。他们的召叫与恩赐,皆出于天主白白的恩宠;因此,他们也要“白白地给予”。这句话在后世成为反对买卖圣职与属神恩惠(即“贿赂圣职”)的重要教义根据。
然而,这项“白白给予”的命令,似乎与耶稣在10:10所言“工人自当得工价”略有张力。天国的激进性,应体现在受派者的生活方式中。作为游方传道者,他们不可携带金钱、口袋,或第二件内衣;甚至连鞋与手杖也不许带(尽管在谷 6:8–9中许可)。他们的行程甚至比以色列人在出谷时更为艰辛——那时还被允许带鞋与手杖(出 12:11)。
因此,他们虽应白白给予,却须依赖他人的款待。此处预设的使命是短期且以乡间小镇为主,集中于加里肋亚各村庄。保禄则相对不同,他长时间留于城市中,以劳动维生,不愿成为团体经济负担(得前 2:9),却也因此遭人指责违抗主命,不过他以得前 9:3–18予以诠释。
在每一个地方,他们应寻找“堪当的人”接待,避免寄宿于客栈或露宿街头的危险。犹太人之间应有和平之问候(希伯来语:Shalom)。若遭拒绝,无论是款待或传道,都应被视为异民的不信之反应。
今天主前福音默想,圣神领我看见,之前主对门徒的吩咐,今天主也相同地吩咐我。主提醒我在福传道上,我依靠的不是我自己,也不是受造物,而是主,是愿意每个世人都归向他,并拥有永恒真生命的主。即使生命中有打击,有失去,主与我同在,是主在执行并完成他的救赎工程。
默观默想今天的福音,你看见什么?
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