2025-06-08
五旬主日（丙）神圣降临节
若14：15-16，23b-26
耶稣对门徒说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必会赐给你们另一
位护慰者，使他永远与你们同在……谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他
那里去，并要在他那里作我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，
并不是我的，而是派遣我来的父的话。我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但
那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，
我对你们所说的一切。”

《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出
本段经文重新回到耶稣给予门徒的诫命。若他们遵守他的诫命，耶稣就要求父，而父要赐
给他们“另一位”护慰者，永远与他们同在。这是福音中第一次提及那“另一位”护慰者
，全文共有五处相关段落（14:16–17, 26；15:26；16:7–11, 12–15），这是一个新且
重要的称谓，应予以特别关注。
“护慰者”一词原意为“辩护者”，常用于法律术语中，指在法庭上为被告辩护的人。在
本节中，圣神被称为“另一位”护慰者。然而，在本福音书此前的章节中，从未提及“护
慰者”。但在《若望一书》2:1中，耶稣被称为在天主面前的“护慰者”。由此可见，若望
团体在本福音成文前，已将耶稣视为护慰者，而后才以此词指圣神。
其次，这是圣神首次在福音中被明确地以“人格”形态称呼。在犹太经文中，天主的神多
被描绘为一种“力量”，而非“位格”；即便在本福音前段，圣神（希腊文 pneuma）亦多
以这种方式呈现。但在关于护慰者的段落中，圣神以“位格”形态呈现，成为新约中对圣
神认识的重要组成——即作为“圣三”之一：父、子与神。
第三，这几段经文中清楚说明了护慰者的职能，且在与耶稣的关系上尤为重要。最详尽的
描述出现在16:12–15：“他不凭自己说话，而是听见什么就说什么。”此外，“他要光荣
我”，因为他将宣讲耶稣的话语。由此可见，护慰者最核心的功能即是——传达耶稣的讯
息，彰显耶稣的光荣。
在第21节中，耶稣再度提及诫命，宣告那遵守他命令的人，才是真正爱他的人。“那人要
蒙父所爱，我也要爱他，并向他显示我自己。”顺从耶稣赐予门徒的命令，是爱他的真实
标记，也使父对他们施以爱恋；此外，耶稣自己亦将爱那门徒。乍看之下，这似乎是泛指
所有门徒；但在若望福音脉络中，这话别具深意。
有一位门徒，格外地守诫命，也特别地爱耶稣，耶稣也特别地向他显现。此人即是在《若
望一书》中，于危机时刻为传统辩护，揭示福音真义者；也是最圆满地实践了耶稣赐予团
体的两条诫命者（参阅10:17–18的评注）。这位，正是“耶稣所爱的门徒”。
在第26节中，耶稣再次应许要遣发护慰者，并说这将“因我的名义”而来（即根据父与子
两者的意愿，参14:26）。护慰者将教导门徒一切事物，然而这意味着：他将使门徒忆起耶
稣所传的一切教导。因此，护慰者所传的启示将使人获得洞察——但那洞察是“进入耶稣
话语的洞察”，而非超越耶稣言语的全新启示，也非只凭所谓“圣神启示”的独立宣称。
今天主前福音默想，圣神领我看现今每个世人最需要且最渴望由他人得到的爱是“被了解
”。我想说：“不必为我买花，买吃的，买穿的，买用的，或带我去旅游。我需要且渴望
被了解——了解我的处境，我的感受，我的需要。
今天福音，主愿意我了解他渴望我以遵守他的命令爱他。主历尽艰辛，战胜了死亡，凯旋
复活，升天，回归父的右边。如今，主求父为我遣发圣神，使神圣与我同在，助我活出主
向世人颁布的爱的命令——我与邻人彼此相爱如同他爱了我们一样；这爱包括爱那些伤害
我的人，包括因主愿赐伤害我的人永生而感谢天主。
默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS