2025-05-21
复活期第五周周三
若15：1－8

我是真葡萄树，我父是园丁。凡在我身上不结实的枝条，他便剪掉；凡结实的，他就清理，使它结更多的果实；你们因我对你们所讲的话，已是清洁的了。你们住在我内，我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实；你们若不住在我内，也一无所能。我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。谁若不住在我内，便彷彿枝条，丢在外面而枯干了，人便把它拾起来，投入火中焚烧。你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢！必给你们成就。我父受光荣,即在于你们多结果实,如此你们就成为我的门徒。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
耶稣在未说明时间或地点的情况下，开始了一个比喻。他说自己是真葡萄树，他的父是栽种葡萄的园丁——也就是那照料葡萄树，修剪枯枝的人。耶稣解释说：凡不结果实的枝条，父便剪去；而凡结果实的，他也修剪，使它结更多的果实。

虽然“剪除不结果的枝条”的比喻容易理解，但“修剪的形象”较不明显。这很可能象征痛苦，或许是藉着迫害，使门徒的信仰更加热烈。

在希腊文中，“修剪”或“清洁”是 katharos 一词。在15:3中，这词再次出现：“你们因我对你们所讲的话，已是清洁的了（katharoi）”。这是耶稣自告别晚餐以来第二次说门徒“清洁”（见13:10与此处）。先前耶稣也说门徒需要“洗涤”（13:8）。整部若望福音中，我们看到耶稣有时藉“水”使门徒洁净（即圣神的活水），有时则藉他的死亡使他们洁净（若10:15）。

接下来的解释（9–10节）继续阐释比喻内容，但此处已是劝勉门徒要“存留在葡萄树内”。当然，不能对一根枝条说“你要留在树上”，但若是劝人要与耶稣“合而为一”就完全能理解，这正是此处的用意。

这段话是在劝人忠诚，并与耶稣保持合一。正如第5节所说：“离了我，你们什么也不能作。”前文已指出，初期团体内部曾面对一项危机：究竟要坚持耶稣在世时所讲的具体话语，还是仅依靠圣神的灵感？在这语境中，“存留在耶稣内”就是要坚信：耶稣的角色是独特且永恒的——正如今日信友所信。

同样地，在第6节中，那不存留在耶稣内的人将被警告：他如同脱离葡萄树的枝条，将被丢弃，枯干，然后被抛入火中焚烧。

第7节中，耶稣再次作出应许：若门徒存留在他的话中，他的话也存留在他们内，他们所祈求的必蒙应允。

在第8节，耶稣说了一句颇为费解的话：“我父受光荣,即在于你们多结果实,如此你们就成为我的门徒。”奇怪的是，这里竟出现“成为门徒”的说法。既然这段话是对出席告别晚餐的门徒说的，他们本已是门徒，这话应更适合对尚未归信，正考虑皈依的人说。

今天主前福音默想，圣神领我停留在主所说的最后一句话上——我父受光荣,即在于你们多结果实,如此你们就成为我的门徒。最后晚餐中的主知道日后门徒各个要以致命与殉道跟随主到底，成为主忠贞且真实的门徒。即便若望宗徒，虽未殉道，也为主，为福音，坚忍囚禁之苦。

我求主，无论日后我将面对的是什么，我能忠于主至我呼吸我在世的最后一口气。安慰的是主知道。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS