

2025-05-21
复活期第五周周三
若15:1-8
我是真葡萄树,我父是园丁。凡在我身上不结实的枝条,他便剪掉;凡结实的,他就清理,使它结更多的果实;你们因我对你们所讲的话,已是清洁的了。你们住在我内,我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上,凭自己不能结实;你们若不住在我内,也一无所能。我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实,因为离了我,你们什么也不能作。谁若不住在我内,便彷彿枝条,丢在外面而枯干了,人便把它拾起来,投入火中焚烧。你们如果住在我内,而我的话也存在你们内,如此,你们愿意什么,求罢!必给你们成就。我父受光荣,即在于你们多结果实,如此你们就成为我的门徒。
《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
耶稣在未说明时间或地点的情况下,开始了一个比喻。他说自己是真葡萄树,他的父是栽种葡萄的园丁——也就是那照料葡萄树,修剪枯枝的人。耶稣解释说:凡不结果实的枝条,父便剪去;而凡结果实的,他也修剪,使它结更多的果实。
虽然“剪除不结果的枝条”的比喻容易理解,但“修剪的形象”较不明显。这很可能象征痛苦,或许是藉着迫害,使门徒的信仰更加热烈。
在希腊文中,“修剪”或“清洁”是 katharos 一词。在15:3中,这词再次出现:“你们因我对你们所讲的话,已是清洁的了(katharoi)”。这是耶稣自告别晚餐以来第二次说门徒“清洁”(见13:10与此处)。先前耶稣也说门徒需要“洗涤”(13:8)。整部若望福音中,我们看到耶稣有时藉“水”使门徒洁净(即圣神的活水),有时则藉他的死亡使他们洁净(若10:15)。
接下来的解释(9–10节)继续阐释比喻内容,但此处已是劝勉门徒要“存留在葡萄树内”。当然,不能对一根枝条说“你要留在树上”,但若是劝人要与耶稣“合而为一”就完全能理解,这正是此处的用意。
这段话是在劝人忠诚,并与耶稣保持合一。正如第5节所说:“离了我,你们什么也不能作。”前文已指出,初期团体内部曾面对一项危机:究竟要坚持耶稣在世时所讲的具体话语,还是仅依靠圣神的灵感?在这语境中,“存留在耶稣内”就是要坚信:耶稣的角色是独特且永恒的——正如今日信友所信。
同样地,在第6节中,那不存留在耶稣内的人将被警告:他如同脱离葡萄树的枝条,将被丢弃,枯干,然后被抛入火中焚烧。
第7节中,耶稣再次作出应许:若门徒存留在他的话中,他的话也存留在他们内,他们所祈求的必蒙应允。
在第8节,耶稣说了一句颇为费解的话:“我父受光荣,即在于你们多结果实,如此你们就成为我的门徒。”奇怪的是,这里竟出现“成为门徒”的说法。既然这段话是对出席告别晚餐的门徒说的,他们本已是门徒,这话应更适合对尚未归信,正考虑皈依的人说。
今天主前福音默想,圣神领我停留在主所说的最后一句话上——我父受光荣,即在于你们多结果实,如此你们就成为我的门徒。最后晚餐中的主知道日后门徒各个要以致命与殉道跟随主到底,成为主忠贞且真实的门徒。即便若望宗徒,虽未殉道,也为主,为福音,坚忍囚禁之苦。
我求主,无论日后我将面对的是什么,我能忠于主至我呼吸我在世的最后一口气。安慰的是主知道。
默观默想今天的福音,你看见什么?
+ZHYS