2025-05-07
复活期第三周周三
若6：35－40

耶稣回答说：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。但是，我向你们说过：你们看见了我，仍然不信。凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
（四）关于“父所赐的”的讲解
（37-40节）
“凡父交给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不把他赶走，
因为我从天上降下，不是为执行我自己的旨意，而是为承行那派遣我来者的旨意。
那派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，我不失落一个，并在末日使他复活。
的确，我父的旨意是：凡看见子而信从他的，必获得永生，并且我要在末日使他复活。”

耶稣此刻接着使用“赐予”这个词，并在其中看到一个确证：是父将信徒赐给耶稣。耶稣向听众保证，他绝不拒绝任何到他这里来的人。他的解释也使人回想起第五章（三十节）所说的话：耶稣唯一的意愿就是承行父的旨意。

第三十九节重申了这个意思，不过是用默示文学的语言表达，加入了一个确据：耶稣将在末日使人复活。在稍微回到先前所表达的内容——即：父的旨意是，那些看见子而信从他的人将获得永生——之后，作者再一次加上确证：耶稣将在末日使信者复活。

在若望福音五章二十四至二十九节中，我们看到两种关于人类最终命运的观点：一种是犹太传统思想中的世界观，另一种则是默示文学的世界观。默示文学的观点强调在末日的审判与复活。那种默示观中最显著的要素，在此重复了三次（三十九、四十、四十四节），这清楚表明：福音第三作者认为，在末日肉身复活的信仰，是正统信仰的基本要素。

今天主前福音默想，圣神领我留意主的许诺：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。“这让我想到跟随主，信从主，最终因替死而被关入纳粹挨饿牢的圣国柏（又名：圣高比神父1894-1941）。根据当时集中营书记的记述，当其他挨饿牢房不断传出痛苦叫声时，圣国柏所处牢间的挨饿人皆是安静的。书记写说：国柏带领囚禁者祈祷，念经。后来，当其他9位没力气祈祷时，国柏一人细声颂经。主的应许：“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴“是真实的。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS