2025-04-29
复活期第二周周二
若3：7-15

耶稣回答说：“你不要惊奇，因我给你说了:你们应该由上而生。风随意向那里吹,你听到风的响声,却不知道风从那里来,往那里去:凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩问说:“这事怎样能成就呢？”耶稣回答说：“你是以色列的师傅,连这事你都不知道吗？我实实在在告诉你：我们知道的,我们才讲论；我们见过的,我们才作证；而你们却不接受我们的见证。若我给你们说地上的事，你们尚且不信；若我给你们说天上的事,你们怎么会信呢？没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇,人子也应照样被举起来,使凡信的人，在他内得永生。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
接下来的十节经文（若3:11–21），是对耶稣与尼苛德摩对话的反思。第11至13节是关于百姓是否接受启示的总体性观察；而第14至21节首次提及两项传统上认为仅属天主的能力：赐予生命的能力，以及施行审判的能力。正如我们在若望福音5:19–29中将更详尽地看到的，耶稣明言他已由父所授予这两项权柄，并在整个传教过程中不断运用它们。

在第13节中，我们看到耶稣转用复数形式自称为“我们”，并以复数称谓“你们”来对听众说话（正如他曾在1:51与3:7中所做的一样），而不再使用单数形式。此处所说的“我们”究竟指谁，并不明确，可能是信仰团体中的一群人对另一群人发言。无论如何，被称为“你们”的这一方，并未接受“我们”所见证的信息。紧接着的经文中，说话者又神秘地回归到单数身份，但仍在对同一群人发言。耶稣严责他们：若连“地上的事”你们尚且不懂，又怎能明白“天上的事”呢？

耶稣接着断言：“除了那从天降下的——即人子——没有人升过天。”（参阅1:51）

耶稣以“人子”的身份自我认同，为我们提供了理解此段话的一把钥匙。在默示文学的传统中，“人子”是天主的代言人，从天降下，执行天主的旨意，并启示天上的奥秘。从这个默示神学的角度来看，这几节经文的意思是：如果听众在耶稣以人的语言向他们表达时尚且不能接受，那么当他谈论更高的,属天的奥秘时，他们自然更无力领受。

最后，作者让耶稣清楚地说明：唯一真正升过天的是“人子”——即那一位曾自天降下者。这也提醒我们：耶稣在取人性降生于世之前，早已在天主圣父的怀中永恒存在。

今天主前福音默想，圣神领我看见，当主说：“人子也应照样被举起来,使凡信的人，在他内得永生”，时，主一直都知道他要透过十字架上的牺牲爱天父，爱世人，尤其爱罪人。教会历代圣人也都以他们在世的生命见证了这牺牲的爱与奉献。我愿坚忍我生命中的痛苦与打击——那十字架上的牺牲，盯牢复活主。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS