2025-04-23
复活节八日庆周三
路24：13-35

就在那一天，他们中，有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十“斯塔狄”。他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出他来。耶稣对他们说：“你们走路，彼此谈论的是些什么事？”他们就站住，面带愁容。一个名叫克罗帕的，回答他说：“独有你在耶路撒冷作客，不知道在那里这几天所发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事？”他们回答说：“就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是——此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。

我们中有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见他的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说他复活了。我们中也有几个到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是没有看见他。”耶稣于是对他们说：“唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？他于是从梅瑟及众先知开始，把全部《经书》论及他的话，都给他们解释了。当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：“请同我们一起住下罢！因为快到晚上，天已垂暮了。”耶稣就进去，同他们住下。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。他们就彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗？”他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：“主真复活了，并显现给西满了！”二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
这是一则在其他福音书中没有对应的记述，学者普遍认为，这段关于厄瑪乌的记载来源于路加自己独有的材料。不过，在玛窦福音28:9与马尔谷福音16:12中，也可以听到类似显现的回声，尽管后者很可能是抄写员为了与本段路加记述相协调而作的修正。

复活的耶稣与这两位门徒的对话，是从救恩历史本身出发，开始于梅瑟和先知。当他们坐下吃饭时，他们的思想与心灵已然准备好去看清耶稣的所作所为，并正确地解读：他们原本希望他就是默西亚（24:21），而今他们看见他确实就是那一位（24:26）。虽然他随即消失，按字面意思说，是“变得不可见”(aphantos)（24:31），但在他们沿路同行，进屋同坐的时候，他对他们来说是十分清晰可见的。对于这两位门徒而言，他们正是通过他擘饼的方式认出耶稣的——那是一个可经验的行动，是鬼魂无法完成的。

当耶稣在往厄瑪乌的路上遇到克罗帕与另一位门徒——很可能是他的配偶（参若望福音19:25）时，文本中没有任何迹象表明这是一次超自然的显现。克罗帕向那位好奇的陌生人解释所发生的事，当他回顾当天清晨的情景时，他说那些妇女“确实见到一个异象（optasia），说她们见了天使显现，天使说他复活了”（24:23）。这里使用的 optasia 一词，并不具有路加在2:9与24:4中使用 ephistimi 的含义，但它却是福音作者用来描述匝加利亚看见加俾额尔神视（1:22）时所用的同一个名词。

今天主前福音默想，圣神领我看见，就如执行赎世使命的主，当生活在人间时，必须受苦受难，方进入光荣，今天跟随主，服事主，生活在这不完美的世间，且自身极其有限的我，也必要受苦受难。我以仰望主而得坚忍苦难的力量，并把目光定在天国永恒的荣耀上。每天我定忠于祈祷，留意主如何以他的心火炙热我，我定珍惜并恭领他以他神圣体血所赐予我的饱饫。

默观默想今天的福音，你看见什么？

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