2025-04-15
圣周二
若13：21-33,36-38
耶稣说了这些话，心神烦乱，就明明地说：“我实实在在告诉你们：你们中有一个要出卖我。”门徒便互相观望，猜疑他说的是谁。他门徒中有一个是耶稣所爱的，他那时斜依在耶稣的怀里，西满伯多禄就向他示意说：“你问他说的是谁？”那位就紧靠在耶稣的胸膛上，问他说：“主！是谁？”耶稣答复说：“我蘸这片饼递给谁，谁就是。”耶稣就蘸了一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。随着那片饼，撒殚进入了他的心，于是耶稣对他说：“你所要做的，你快去做罢！”同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过，有人因为犹达斯掌管钱囊，以为耶稣是给他说：“你去买我们过节所需要的，”或者，要他给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了：那时，正是黑夜。犹达斯出去以后，耶稣就说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。”……西满伯多禄问耶稣说：“主！你往那里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你如今不能跟我去，但后来却要跟我去。”伯多禄向他说：“主！为什么现在我不能跟你去？我要为你舍掉我的性命！”耶稣答复说：“你要为我舍掉你的性命吗？我实实在在告诉你：鸡未叫以前，你要三次不认我。”
《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
耶稣第三次提及祂将被出卖。不同于前两次的含蓄预告，这一次，耶稣将出卖者的身份向一位门徒明确揭示。
首先，得到启示的这位门徒被称为“耶稣所爱的那位门徒”。这是本福音中首次使用这个称号，之后总共会出现七次（13:23–26；19:26–27, 35；20:2–10；21:7, 20–23, 24）。学界通常称他为“爱徒”（the Beloved Disciple），但这一非字面的称呼往往容易误导。
若望福音并未明言耶稣爱哪一位门徒，而在14:21，耶稣解释说：“那遵守我命令的，就是爱我的；我父也要爱他，我也要爱他，并向他显现。”由此看来，“耶稣所爱的门徒”并不是一种特权身分，而是指那位完全遵守耶稣诫命，忠诚不渝的门徒，也就是那位能在特殊方式中亲近耶稣，获得祂显现的人。
从历史角度来看，这位门徒极可能是《若望一书》的作者——他不断呼吁团体要忠于耶稣，守祂的命令。传统认为，这人是“长老若望”（John the Elder），即《若望一、二、三书》的作者。
这位门徒当时斜倚在耶稣怀中（13:23），这是犹太筵席中最尊贵的位置。显然，占据这个位置的不是伯多禄，这种对比不无暗示意义，表明这位“耶稣所爱的门徒”在若望团体中拥有特殊地位。许多学者也指出：在所有出现这位门徒的经文中，总是明或暗地与伯多禄形成对比——而每一次，“爱徒”都优于伯多禄。
当伯多禄示意这位门徒询问耶稣谁要出卖祂时，耶稣悄声答道：“我把浸过口的饼递给谁，谁就是。”于是耶稣把饼递给犹达斯。犹达斯接过后，撒殚便进入他内。耶稣对他说：“你所要做的，快去做吧。”但在座的其他人都不明白耶稣此话所指为何。
由于犹达斯管理钱囊，有些人以为耶稣是吩咐他去为节期采购，或是施舍给穷人。犹达斯领了那块饼后就立即离开。福音作者简洁而意味深长地补充一句：“那时正是黑夜。”
这句看似时间注解的陈述，其实具有强烈象征意义：象征着耶稣白日般的公开使命已结束，而苦难与死亡的黑夜即将降临。
犹达斯离开之后，耶稣正式进入对门徒的深度劝勉与教导，准备他们面对自己“离去”后的时代。首先出现的主题是“光荣”。
在耶稣公共生活的开端——加纳婚宴中的第一个神迹之后，福音作者便说：耶稣显出了祂的光荣（2:11）。在整个福音中，耶稣一再强调：祂不寻求自己的光荣，而是寻求父的光荣。那些不信祂的人，是因为他们只按人的标准理解光荣。如今耶稣说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。”（13:31）
换言之，耶稣在其传教使命中已光荣了父，而父也因祂而获得光荣。接着耶稣说：父要立刻光荣祂。这“立刻”的光荣，指的是祂的死亡——不是耻辱的终结，而是祂“光荣”更高的一层显现。
耶稣继续对门徒说：“孩子们，我同你们在一起的时候不多了。你们要找我，但我告诉犹太人说：‘我去的地方，你们不能去’，现在我也照样对你们说。”（13:33）
这是耶稣对自己“离去”的首次说明，类似祂曾对犹太人所说的话（参7:32–36）。在此，“离去”虽然未详细说明，但指向祂的死亡与升天。
圣史在后续的篇章中也多次提及耶稣的“去”与“再来”。其中“去”的某些经文指的是祂的死亡与复活后的升天，而“再来”一方面指复活显现，也可能指末世的再临。因此，辨清这些不同的“离去”与“再来”意涵，有助于我们理解整篇临别训言的结构。
在13:36，伯多禄回到“你要到哪里去？”的问题上，却完全忽略了耶稣刚才颁布的“新命令”（13:34–35），令人注意。这显示那段“你们该彼此相爱”的教导在叙述结构上似乎是插入的。
耶稣回答：“你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”（13:36）这时话题从“我去”转向“你跟随我”。
伯多禄自信地表示：“我愿为你舍命。”但耶稣却预言说：“鸡叫以前，你要三次不认我。”（13:38）
在此，“跟随”不仅指门徒的忠诚，更暗示为主殉道的道路。耶稣点出伯多禄和其他门徒虽愿“跟随”，却尚未明白这条道路的代价。
今天主前福音默想，圣神领我看见，虽然主知道犹达斯就要出卖他，并将因犹达斯受苦受难，然而，主并没有逃避或阻挡犹达斯。在福传路上，有时我也能预知不幸将会临头，然而透过祈祷，我的内心若感到安稳，我就不设法做出改变。我深信主知道一切。主若允许，我就允许。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS
