2025-04-06

四旬期第五主日（丙）

若8：1-11

 

耶稣上了橄榄山。清晨他又来到圣殿，众百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，便向耶稣说：“师傅！这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？”他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！”他又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。耶稣遂直起身来向她说：“妇人！他们在那里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主！没有人。”耶稣向她说：“我也不定你的罪；去罢！从今以后，不要再犯罪了！”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

这段传统上被称为“行淫时被拿的妇人”的故事，并非原始若望福音的一部分。然而，天主教会承认此段为启示的圣经，视之为拒绝控告者虚伪，并彰显耶稣慈悲的经典记述。

 

该段落直到第九世纪才出现在希腊文抄本中；但在西方的拉丁文手抄本中较早已有此段存在，圣奥斯定与圣热罗尼莫也曾提及。早期版本的段落出现位置不一：有的放在若7:36，7:44，7:52 或 21:25之后，也有抄本将其放入《路加福音》21:38之后。从文字风格来看，该段并不具有若望福音特征，且中断了第七与第八章原本的主题流动。尽管如此，这段经文本身所呈现的教导极具神学意义。

 

学者们提出过多种关于耶稣在地上书写内容的猜测，但经文并未说明，现存文献亦无明确证据支持任何特定解读。

 

注释家普遍指出，这里出现的法利塞人和撒杜塞人（福音中唯一一次提及后者），并非真心关心正义的执行，而是企图设陷阱陷害耶稣。他们引用梅瑟法律中对通奸者的处罚（用石头砸死，参见肋20:10；申22:22），意图迫使耶稣陷于“守法即不仁，宽恕即违法”的两难。

 

耶稣却以一句出人意表，极具震撼力的话回应：“你们中间谁没有罪，先向她投石。”这句话既未否定法律，也未质疑罪行，却直指控告者自身的罪过。

 

众人于是从年长到年幼一个个离开，现场只剩耶稣与那妇人。耶稣抬起头问她：“妇人！他们在那里呢？没有人定你的罪吗？”她答道：“主，没有人。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从今以后不要再犯罪了。”

 

这段简短却震撼人心的故事，深刻展现了耶稣的温柔与真理——既不纵容罪恶，也不否定悔改的可能。耶稣既未宽纵罪行，也未践踏律法，而是邀请罪人悔改，走向新生。整段经文为若望福音增添一段富于慈悲，并反对伪善的福音高光时刻，历代信徒亦深受感动与教诲。

 

今天主前福音默想，圣神领我看见耶稣是主，他对经师和法利塞人至他于死的计谋上，并没有把焦点放在愤慨或自身安危的顾虑上，而是放在群众和那位妇人皆需得到救恩的教导上。我也渴望活出主，不把我在世短暂的光阴耗费在无谓的辩论，或自我保护及名誉的澄清上。我在世的唯一召叫与使命是活出主并见证主。愿我在世所接触并原谅的每一个人都进天国。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？