2025-04-02
四旬期第四周周三
若5：17-30

耶稣遂向他们说：“我父到现在一直工作，我也应该工作。”为此犹太人越发想要杀害他，因为他不但犯了安息日，而且又称天主是自己的父，使自己与天主平等。耶稣于是回答他们说：“我实实在在告诉你们：子不能由自己作什么，他看见父作什么，才能作什么；凡父所作的，子也照样作，因为父爱子，凡自己所作的都指示给他；并且还要把比这些更大的工程指示给他，为叫你们惊奇。就如父唤起死者，使他们复生，照样子也使他所愿意的人复生。父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他来的父。我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。我实实在在告诉你们：时候要到，且现在就是，死者要听见天主子的声音，凡听从的，就必生存。就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源；并且赐给他行审判的权柄，因为他是人子。你们不要惊奇这事，因为时候要到，那时，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，而出来：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。我由我自己什么也不能作；父怎样告诉我，我就怎样审判，所以我的审判是正义的，因为我不寻求我的旨意，而只寻求那派遣我来者的旨意。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
当耶稣的反对者听说他在安息日治好了那个人时，他们便指控耶稣破坏安息日的规定。然而，耶稣以一种极其独特的方式为自己的安息日工作辩护。在《对观福音》中，耶稣是基于法律所允许的例外条款来为他的安息日治愈行为作辩护。而在这里，他则是基于他与天主父的关系。正如天主父在安息日仍然工作，耶稣也照样工作，因为他享有同样的特权。正如耶稣所说（第17节）：“我父一直在工作，我也在工作。”

在这句简短而深奥的话语背后，隐藏着一个重要的争论：“安息日是否神圣到连天主父也必须受其约束？”犹太辣彼（拉比）们得出的结论是：天主可以在安息日工作，因为天主的作为使整个受造界得以维持其存在，若天主在安息日停止工作，整个受造界就会崩溃。因此，在第18节中，耶稣正是以同样的特权自居！

在接下来的经文中，我们读到：耶稣的反对者更加想要杀害他，因为他不仅破坏了安息日，还自称天主是他的父，使自己与天主同等。

这场与宗教当局（犹太人）的争论，奠定了他们与耶稣在福音书余下部分的冲突基调。耶稣宣称天主是他的父，并使自己与天主平等！ 这正是争论的核心问题。而耶稣将在本章的其余部分回应这一指控。

正如我们所指出的，第五章的论述是整部福音书中最重要的论述。在这段论述中，我们得到了对耶稣身份以及他与天父关系的最完整描述。这段论述是福音书核心的部分。耶稣首先强调：“子不能凭自己做什么，他只做他所见父所做的事。”但与此同时，耶稣也断言：“他所做的，子也同样照做。”

天父爱子，将自己所做的一切都指示给他。天父所拥有的一切，没有一样不给予子的！耶稣同时承受了赋予生命的权柄和执行审判的权柄，这两项权柄正是天父独有的权柄。

今天主前福音默想，圣神领我看见，主得圣父的派遣，来到世上，教导真理，拯救世人进入天国永生。在世人的无知与迫害下，主最终是以对父的忠贞和生命的牺牲，执行并完成天父托付于他的使命。在教会的历史中，亦有许多信友，为坚持信仰并为福传，而遭受迫害，牺牲了性命。即使受苦，他们仍按他们内心的指引，保持对主的忠贞。他们的赏报是天国永生。主知道我的渴望，他与我同在。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS