2025-03-23

四旬期第三主日（丙）

路13:1-9

 

正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。他回答说：“你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人，你们以为他们比耶路撒冷的其他一切居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”他讲了这个比喻说：“有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它罢，为什么让它荒废土地？园丁回答说：主人，再容它这一年罢！待我在它周围掘土，加上粪；将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍了。”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

神义论（Theodicy），即对“为何善人受苦”的探讨，是《路加福音》中耶稣所回应的问题。关于比拉多“把加里肋亚人的血与他们的祭品搀和在一起”（13:1）的记载，目前尚未在任何古代文献中找到确切证据。然而，犹太历史学家若瑟夫斯（Josephus）记载了两起相似事件。第一件是比拉多在革黎斤山上某个宗教节日期间屠杀撒玛黎亚人（《古史》18, 85–7），第二件则记述了比拉多因挪用圣殿款项用于修建耶路撒冷的水渠，而下令屠杀反对他的犹太人（《犹太战记》2, 175–7；《古史》18, 60–2）。比拉多在犹太担任罗马总督期间，行事残暴无情。《路加福音》还单独记载了史罗亚塔倒塌的事故。除《路加福音》外，并无其他文献提及此事，尽管考古学家在耶路撒冷东南角发现了疑似古塔遗迹。 

 

耶稣驳斥了人们倾向于将灾祸视为天主审判的观念。所有人都是罪人，都需要天主的宽恕。门徒不应因自己未遭受同样的不幸而自鸣得意，而应反思自己的生命状况，并在面对天主审判时关注自己的灵魂。

 

种植无花果树并不容易，因为只有一种特定种类的雌蜂（Ceratosolen capensis）才能为其授粉，且仅在特定条件下才可完成授粉。此外，还有一种长相和行为类似的雄蜂，但其生理上无法真正完成授粉过程。无花果树通常需要两到六年才能成熟并结果，不论给予多少照料。在某个阶段，无花果树可能因年老而不再结果，即使树干和叶子仍然存活。此外，只有雌性无花果树能结果，而雄性无花果树仅能辅助授粉，其自身仅能长出不可食用的花芽。

 

这个比喻描述了一位主人在园中只有一棵无花果树，这降低了授粉蜂群存在的可能性。然而，有经验的园艺师可以通过嫁接结果枝来帮助无花果树结果，这似乎正是比喻中园丁的意图。

 

在这些条件影响下，园丁试图说服主人再给予这棵树一些时间，让它有可能结果，直到时间和淘汰过程能确定最佳的处理方式。

 

这个比喻象征着人的灵性状况，向人们传达了关于人心如何回应基督之爱的教训。有些人立刻回应，而另一些人则需要长时间的栽培。园丁耐心地催促无花果树结果，正如基督耐心地以爱呼唤灵魂。然而，最终，正如有些无花果树无法结果一样，有些灵魂也可能不会回应。路加在其他地方也曾提及树木和果实的比喻（3:9；6:43–44）。

 

今天主前福音默想，圣神领我想起一位50岁的信友，一天弥撒前她找我，跟我说医学报告显示她已进入癌症末期，大约还可以活六个月的时间，她渴望为离世做准备。我佩服她，并给了她鼓励。六个月后，她去世了。我感到她很有福，能为进入永生在灵性生命上做准备。其实，不知道死期的我，今天愿透过每天主前的静心祈祷与圣事的恭领，透过省察与悔改，透过善行与刻苦为进入永生做准备。我感谢主赏赐我在世的每一天。愿我的生命能结出爱主，爱我的弟兄姊妹，那事主，荣主的果实。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS