2025-03-20
四旬期第二周周四
路16：19-31
耶稣说：“有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐。另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舔他的疮痍。那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。那个富家人也死了，被人埋葬了。他在阴间，在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，便喊叫说：父亲亚巴郎！可怜我罢！请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极其惨苦。亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即便愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这里来也不能。那人说：父亲！那么就请你打发拉匝禄到我父家去，因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。亚巴郎说：他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。他说：不，父亲亚巴郎！倘若有人从死者中到了他们那里，他们必会悔改。亚巴郎给他说：如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。”
《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
这个比喻仅出现在《路加福音》中，其他对观福音中并无相应的经文。拉匝禄（Lazarus）这个名字也出现在《若望福音》中，他是伯达尼的玛利亚和玛尔大之兄弟。因此，有人推测，此比喻中的拉匝禄是否影射《若望福音》中被耶稣复活的人（若望福音11:1-44）。尽管这一联系几乎无法证明，但至少表明了路加与若望之间存在的关联，而这种关联在其他两部对观福音中并不明显。
富翁与拉匝禄的比喻毫不妥协地教导了一个道理：当人们将心灵寄托于金钱/米纳（mammon，意为财富）而非天主的国时，最终将会发生什么。第19-20节对比了两个人的境遇。富翁（在西方传统中，他更广为人知的名字是Dives，源自拉丁文，意为“富人”）身穿紫色长袍。听众们很容易理解他的富有程度，因为紫色染料来自一种小型贝类——海洋骨螺（murex），12,000个贝壳只能提取1.4克染料，只有皇室或极端富有的人才能穿紫色衣服。这个富翁每天奢华宴饮，躺在长榻（triclinium）上（参见7:36-50）；而拉匝禄则卧在门口，全身长满溃疡。桌上掉落的碎屑（16:21）是狗吃的食物，而狗舔舐拉匝禄的伤口，更凸显了他的悲惨处境：他甚至比那些被社会视为污秽和可憎的动物还不如。然而，狗也可以表现出爱与怜悯，而在此情境中，它们所展现的善心甚至超越了健康的人类。这一细节也反映了古代人们对狗唾液具有药用价值的信念。
拉匝禄在“亚巴郎的怀抱”中安息，呼应了犹太教后期逐渐发展的复活希望，而这与富翁最终所在的阴府（Sheol）形成鲜明对比。尽管富翁显然知道拉匝禄的名字（16:24），但他向亚巴郎呼喊时，仍然把拉匝禄视为无物，并且认为拉匝禄仍然应当听命于他。他请求亚巴郎赐给他一滴水，而非得救。这一细节揭示了他的思维依旧围绕自身的舒适，他的灵魂已彻底迷失，以至于他甚至未意识到自己的悲惨状况——这个状况使他与爱和美善隔绝。亚巴郎在16:25节中提醒他这一事实，并指出其中的因果关系。
无法跨越的鸿沟才是审判的真正焦点：富翁将在地狱之火中受苦，永远无法改变，而拉匝禄则与亚巴郎共享平安和安慰。富翁想到仍在世的兄弟们，这是他第一次、也是唯一一次表现出对他人需要的关注。然而，他想要提供的帮助其实早已被给予，因此这显得毫无意义（16:27-31）。也许，这种毫无意义的关心，反而是他唯一可能的救赎机会。
这个比喻的结尾肯定了耶稣的宣讲使命，并预示了复活。一些学者注意到，在《创世纪》中，亚巴郎曾展现伟大的待客之道（18:1-15），这一点在比喻的最后场景中得到了呼应（16:22）。拉匝禄躺在亚巴郎身旁，这象征着宴席中最尊贵的席位，同时也预示了末世的盛宴（Somov and Voinov, 615-33）。
这一段的教导明确强调，人应当将心灵寄托于天主的国，而非沉迷于积累财富。在这个比喻中，耶稣揭示了专注于钱财的后果：人的心灵会变得盲目，对天主的国及其所包含的一切视而不见。如果一个人无法在今世认出并承认天主的存在，那么在来世，这一状况也不会改变。富翁与拉匝禄的比喻正是对“无法事奉两个主人”（16:13）这一道理的验证。
今天主前福音默想，圣神领我看见比喻中，那没留意或怜悯乞丐拉匝禄，那连狗都不如的富家人的可怜。在世时，他分不清什么是重要的，死后他就更分不清了。倘若身处烈火，干渴的我绝不会只要求那由指头尖蘸给我的水凉润我的舌头，我会要求一桶水或一个能持续供水的水源。我看见：对他人的需求或可怜处境置之不理，将导致我对我自身真正需求的眼瞎与麻木。因此，当看见有人身处困境时，我要与他分享我拥有的资源，以及主的爱，主的真理，主的生命。这要求我每天必须默想主圣言，每天默观主。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS
