2025-03-19
圣母净配圣若瑟
中国主保节日
玛1：16，18－21，24

雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督……耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”……若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。

《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出
在《旧约》中，特殊的出生通常伴随着天使的报喜（如：创世纪16:7-12；民长纪13:3-5）。
耶稣的诞生亦不例外（参见路加福音1:26-38）。然而，玛窦的重点不仅仅是为默西亚的降生作准备，还处理了族谱末尾（1:16）所提出的问题：若瑟并非耶稣的亲生父亲，这一事实影响了耶稣作为达味后裔的血统。在犹太婚姻的订婚阶段（包含两个阶段），玛利亚被发现已怀孕。读者了解到，这是“由圣神而来”，但若瑟却并不知情，因此计划悄悄休妻。他的这一决定展现了他作为“义人”的品格（1:19），他实践天主的旨意，以慈悲（玛窦福音9:13；12:7；欧瑟亚先知书6:6）调整《法律》对通奸的惩罚，即由石刑改为宽容（申命纪22:23-24）。

天使的异象在梦境中带来了解答：“上主的天使”（一位传达天主临在的尊贵天使，如创世纪16:7, 9-11；22:11, 15；出谷纪3:2）向若瑟揭示玛利亚怀孕的真正原因。读者可能会想起《旧约》中的圣祖若瑟，他曾是梦境的接受者和智慧的解梦者（创世纪37:5-11；40-41）。然而，与若瑟更贴近的可能是他的父亲雅各伯，因为天主的天使曾在梦中向雅各伯显现并交谈（创世纪31:11-13）。天使的启示也解释了若瑟——“达味之子”——如何解决他与耶稣之间缺乏血缘关系的问题。他要“给他命名”，藉此将耶稣收养入达味王室。名字“耶稣”（Yeshua，Yehoshua/Joshua的缩写）意为“雅威是救恩”或“雅威拯救”（见德训篇46:1）。这与他的使命相符——拯救子民脱离罪恶（1:21；26:28）。

不同于异教神话中神灵与人类女子结合生子的故事，耶稣的童贞受孕完全符合犹太传统。耶稣的受孕超越了《旧约》中不孕女子奇迹般怀孕的事件（如创世纪18:9-15；撒慕尔纪上1:9-23；尽管在《犹太古史》16:12中提到了依撒格可能的童贞受孕）。耶稣的受孕是天主创造性力量的结果（创世纪1:2）。这一事件由玛窦首次引用的圣经预言来诠释，即依撒意亚先知书7:14的《七十士译本》版本，其中使用了希腊文“童贞女”（parthenos），而希伯来原文则为“年轻女子”（almah）。这一圣经引述还赋予耶稣基督论的头衔：“厄玛奴耳”，即“天主与我们同在”，预示着耶稣的使命是彰显天主的临在（参见18:20；28:20）。玛窦将《七十士译本》中“你要给他起名”的措辞改为“他们要给他起名”，表明耶稣的名号将由新子民——来自以色列和万民的人——呼唤并颂扬。

今天主前福音默想，圣神领我细看在福音里没有说上一句话的若瑟。然而，若瑟让我听见的是天主的话，天使的话，西默盎与亚钠的话，圣母的话……福音里有关若瑟的最后记载是耶稣12岁时，在圣殿里坐在经师中，聆听他们，也询问他们的事迹。我深信从那时起，圣若瑟开始执行他眷顾全人类的使命，且在这么多世纪以来，保护着我们每一个世人。我确信我向大圣若瑟所做的祈求不会落空；圣人必以具体的行动帮助我。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS