2025-02-01
常年期第三周周六
谷4：35－41
在当天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡海到对岸去罢！”他们遂离开群众，就照他在船上
的原状，带他走了；与他一起的还有别的小船。忽然，狂风大作，波浪打进船内，以致小
船已满了水。耶稣却在船尾依枕而睡。他们叫醒他，给他说：“师傅！我们要丧亡了，你
不管吗？”耶稣醒来，叱责了风，并向海说：“不要作声，平定了罢！”风就停止了，遂
大为平静。耶稣对他们说：“为什么你们这样胆怯？你们怎么还没有信德呢？”他们非常
惊惧，彼此说：“这人到底是谁？连风和海也听从他！”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
当天晚些时候，耶稣希望渡到“对岸”（谷4:35），即十城区，象征着外邦人地区。历史
上，这里是一个包含犹太人在内的多民族区域，但主要由外邦人占据。此次是耶稣在马尔
谷福音中首次离开加里肋亚。门徒们带着耶稣上船，“就照他在船上的原状”，这句话暗
示耶稣仍然在谷4:1所提到的同一条船上。
在渡海途中，一场暴风骤起，巨浪拍打船身，水涌入船中。然而，耶稣却安然入睡，这在
当时实际的情况下似乎难以置信，因为当时典型的渔船长度不超过30英尺，且无分层构造
。因此，这一细节的记载，意在以特定的方式突显奇迹的本质，而非单纯叙述事实。
耶稣在风暴中沉睡，而门徒却恐慌地呼唤他，责怪他对他们的安危漠不关心。耶稣与门徒
的强烈对比“几近幽默”（参阅Donahue and Harrington, 158），此对比旨在突出以下三
点：
1. 耶稣平息风暴的能力（谷4:39）；
2. 门徒的恐惧与缺乏信德（谷4:40）；
3. 门徒对耶稣身份与能力的无知（谷4:41）。
这是马尔谷福音中第一个非治愈或驱魔类的奇迹，并开启了一系列“自然”奇迹。这一段
落（谷4:35-8:27）是整部福音书中奇迹最集中的部分。马尔谷的描述突显了耶稣对大海的
掌控能力，而在《旧约》中，只有天主才拥有控制风，海及混沌水域的权能（参阅出
10:19；户11:31；约26:11-12；咏33:7；89:8-9；依51:9-10）。然而，这并不意味着耶稣
的行径应与后来的教会教义所理解的天主性直接画上等号。（请回想梅瑟曾分开红海[出
14]，但人们并未将他与天主混为一谈。）
马尔谷福音深受《圣咏》106篇（七十士译本中的第107篇）的影响，这在耶稣的刻画中尤
为明显（部分读者或许也会联想到约纳的故事）。在该圣咏中，水手目睹天主的奇迹，天
主“一发命，风浪狂掀，海中波涛顿时高翻”（咏107:25），使他们胆战心寒（咏
107:26）。他们向天主呼求拯救，天主便“化风暴为平静，海涛顿时便安定”（咏
107:29）。
与马尔谷的记述相似，然而不同的是，天主在圣咏中主动兴起风暴，而耶稣并未如此；此
外，天主并未指责水手缺乏信德，反而因他们的呼求而施以拯救，展现了天主的忠信。
马尔谷巧妙地引用《圣咏》107篇，将其融入耶稣的生平事迹之中，藉此强调耶稣在以色列
历史中的独特地位（参阅本书导论第十部分）。在此事件中，耶稣展现出与天主相同的能
力，使风浪瞬间平静。这一奇迹揭示了耶稣神能的即时显现，并在接下来的叙述中，耶稣
的权柄问题将成为马尔谷叙事的核心议题。
今天主前福音默想，圣神领我看见“懂得求救”的重要。记得多年前我在一个堂口教导初
，高中生，带领他们作为期两年的恭领坚振圣事准备。学期开始时，为了解学生，我请他
们与我安排个别谈话。其中一个孩子前来谈话时哭了起来。她说爸爸精神有问题，几乎每
天晚饭后直到夜深，都把妈妈和她及姊姊叫来，命她们不许动地坐在客厅，疲劳轰炸地“
训”她们，这使得正面对中考准备的她倍感焦虑。我佩服这个学生，虽然对她我还挺陌生
，她懂得“求救”。我约了她的母亲，在了解情况后，给了那位母亲鼓励。那位母亲也勇
敢且明智地立即采取保护自己及孩子的措施。这位学生后来考上第一志愿的高中，之后也

进入难进的大学。我知道我对那位学生和她母亲的鼓励，让主领她们过在他内的真生命，
我能鼓勵是因为我跟紧的主给了我“光照”。我确信，跟随主的宗徒，因见主“平息风浪
”，日后也能在各种“风浪与迫害”中，凭主各个活出并完成他们的召叫与使命。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS