2025-01-30
常年期第三周周四
谷4：21－25
耶稣又向他们说：“人拿灯来，岂是为放在斗底或床下吗？不是为放在灯台上吗？因为没
有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的。谁若有耳听
，听罢！”耶稣又向他们说：“要留心你们所听的：你们用什么尺度量给人，也要用什么
尺度量给你们，且要多加给你们，因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他所有的，也要
从他夺去。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
这三则比喻性言论强化了天国的神秘性以及听众地位的模糊性。灯不是被“带进来”（NAB
翻译），而是“来”（4:21b中重复使用），象征着一种主动到来的事物，就如同天国的来
临。当它来临时，不应该被隐藏，而应置于众目可见之处，才能实现其目的，就像一盏灯
被放在灯台上一样。
4:22延续了隐藏/显露的主题，但使用了比灯更隐晦的意象。4:23则指向一个“有耳能听”
的内部群体，这是一种感知和理解的象征。听众是否能完全融入这个理解的群体呢？
4:24的字面意思是“留意你们所听的！”（blepete ti akouete），与4:23中两次使用的
“听”这一动词相呼应。所以，让“有耳的”听吧，但要小心你们所听的内容。接着，耶
稣提出了一个双重警告，提醒听众承担听见真理的责任。关于衡量标准的“你们用什么尺
度量给人，也要用什么尺度量给你们”，被补充为“且要多加给你”（kai
prostethēsetai hymin）。4:25似乎引用了类似于“富者愈富，贫者愈贫”的民间智慧。
这种说法看似不公。问题在于：所给予和取走的是什么？一个人必须拥有什么才能被给予
或被取走？
耶稣刚刚谈到门徒被赐予天国的奥秘，以及这种奥秘可能带来的丰硕成果，因此这些言论
最合理的解释是指向天国的恩赐。那些领受了天国奥秘的人，如果坚持追随耶稣并融入他
的追随者群体，就会在天国中不断成长，超越那初次的恩赐。而那些没有追随耶稣和他的
团体的人（即所谓“局外人”），即便曾经拥有天国的美好恩赐，也会被“取走
”（airō）。
今天主前福音默想，圣神领我想起另一个信仰生活营的孩子。那年暑期，我负责陪伴28个7
岁的孩子。营中，我因孩子合作而在他们的名牌上作记号，营结束时，营友可以按记号总
数换取奖品。孩子们欢喜地度过7天亲近天主的时光。临别颁奖时，我把一筐圣物摆出，孩
子开始计数他们名牌后面的记号。记号最多的孩子很有信心地上台，欢喜地取走一个大耶
稣圣心像，全体孩子为他鼓掌。轮到第二个孩子前来时，他站在奖品前好一会儿，好像难
做选择。所有孩子都齐声建议他取那尊大圣母像，他犹豫了一下，不声不响地取了箱子里
一个小小的十字架。当他返回座位时，所有孩子都失望地齐声叹气：“唉”！第三个孩子
上台，立即取走了那尊圣母像。大伙儿皆为他鼓掌。
在跟孩子们道别时，我碰到了那第二名上台的孩子。我好奇的问：“你没有选大圣母像的
原因是什么？”他看着我，细声的说：“妈妈说要把好的让给别人”。这些年，我常想到
他。我或成人做不到的，这个小孩子做到了——把天主给他的灯放在灯台上。他确实是有
，而天主也会给他更多的。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS