2025-01-22
常年期第二周周三
谷3：1－6

耶稣又进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告他。耶稣对那有一只手枯了的人说：“起来，站在中间！”遂对他们说：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”他们一声不响。耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：“伸出手来！”他一伸，他的手就复了原。法利塞人一出去，立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭他。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
耶稣在这一情节中的医治行动成为叙事发展的关键时刻。随着故事的展开，争议的核心围绕着安息日该做什么才是合法的。然而，这冲突还有它更深的层面：耶稣的权柄与宗教领袖的权威之间的对立推动了整段情节的发展。

窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告他。耶稣并未回避冲突，他命令那人“站起来，站在中间”，这一举动让人联想起他之前的医治（参阅1:31；2:9,11,12）。在之前的奇迹中，耶稣并非主动发起行动，或只是部分地回应他人的需要。然而在这里，耶稣以“人子”（2:28）的身份明确宣示他有权决定安息日的适当活动。

当耶稣质问关于安息日活动的合法性时，“他们”保持沉默，耶稣“遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤”（3:5）。马尔谷将“他们”与法老归为一类，法郎是圣经中最著名的“心硬”人物。《出埃及纪》（以及旧约的其他地方）描述法郎的心硬部分是因天主的作为。然而，在这里，马尔谷笔下的耶稣因反对者的心硬而愤怒和忧伤，这一细节颇为引人深思，尤其是在天主似乎并未直接掌控事情的情况下。

耶稣医治那人的手羞辱了法利塞人，因为这表明他们既软弱又无效——他们原本打算抓住耶稣的“把柄”，却暴露了自己的无能。耶稣对他们权威的挑战导致法利塞人与黑落德党人开始图谋要除掉耶稣。历史上，法利赛人未必会因为耶稣在故事中至此所言所行而寻求判他死刑。

不到三章的篇幅内，马可马尔谷注定了耶稣的命运。马尔谷通过叙事逻辑解释耶稣的结局：源于耶稣选择挑战宗教权威，涉及安息日规条，赦罪权，饮食习惯和禁食等问题。在这些议题的核心，是一场根本的权力斗争，而到这一段落结束时，耶稣已完全拥抱了这场斗争。

马尔谷将耶稣的能力与权柄描绘为从天主而来，通过圣神的赋予临到耶稣，并且这些能力是为病患，不洁之人，被魔鬼附身的人和残疾人服务的。马尔谷笔下的耶稣特别关爱这些边缘化的人，因为他自己也被排挤在权力的中心之外（参阅1:45）。这就形成了耶稣与犹太宗教权威之间的鲜明对比，尽管马马尔谷在叙事中不够历史性地将这些权威联合起来，共同对抗耶稣。

通过选择为最需要帮助的人服务，耶稣出乎意料地踏上了通向十字架的道路。因此，马尔谷福音中耶稣的人类之死并非源于一个预先设定的神圣计划或天主的旨意。相反，耶稣因其生活方式和他所反对的人而被钉死。

今天主前福音默想，圣神领我再次确信：跟随主的我，要不受他人相反目标或价值观的胁迫而坚持行善与救命，即便这为我带来迫害，甚或生命的失去。回顾过往，在生命中，我经历过雷同今天福音中主的遭遇。如今我知道我是在分享主的命运，这为我带来安慰。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS