2024-12-08

將臨期第二主日（丙）

路3:1-6

 

凱撒提庇留執政第十五年，般雀比拉多作猶太總督，黑落德作加里肋亞分封侯，他的兄弟斐理伯作依突勒雅和特辣曷尼地方的分封侯，呂撒尼雅作阿彼肋乃分封侯，亞納斯和蓋法作大司祭時，在荒野中有天主的話，傳給匝加利亞

的兒子若翰。他遂來走遍約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。正如依撒意亞先知預言書上記載的：“在荒野中有呼號者的聲音：你們當預備上主的道路，修直他的途徑！一切深谷要填滿，一切山嶽丘陵要鏟平，彎曲的要修直，崎嶇的要開成坦途！凡有血肉的，都要看見天主的救援。”

 

《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出：

在嬰孩敘事中，洗者若翰誕生的預報和誕生，按時間順序，先於耶穌誕生的預報與誕生；路加在整部福音中，延續了這一順序，將洗者若翰的定位，置於默西亞之前。

 

路加再次使用了一個週期性句子（參考1:1–4），將敘述中的事件，置於羅馬帝國的地緣政治背景中。提比留在西元14年，奧古斯都去世後，成為皇帝，並在西元37年去世，他的統治橫跨耶穌的一生。大黑落德（西元前74年–西元前4年），耶穌降生時的猶太王，將他的王國分給了三個兒子：黑落德·阿爾赫勞，黑落德·安提帕斯，黑落德·婓里伯，以及他的妹妹，撒羅默一世。黑落德·阿爾赫勞大約在西元前4年至西元6年間統治猶大地區，因為羅馬擔心他的殘暴會引發暴動，將他免職並流放。隨後，羅馬將該地區置於總督的直接管制之下，其中之一便是般雀·彼拉多。

 

猶太的宗教領袖在羅馬的操控下任職，這使得他們與帝國勢力的關係變得緊張。羅馬在西元16年罷免了大祭司亞納斯，並將其子厄斯德拉短暫任命為一年的大祭司，最後將厄斯德拉的女婿蓋法置於大祭司的位置上。蓋法一直任職至西元36年，然而由於大祭司是終身制，即使不在位時，路加仍將亞納斯和蓋法皆稱為大司祭。不過，亞納斯在宗教和政治層面上，依然最具影響力，以至許多人認為他是實際權力的掌控者。

 

今天主前，聖神引領我看見……

 

今天聖時福音默想中，聖神領我看見出現在我眼前的羅馬皇帝，猶太王，總督，及大司祭等顯赫人物；他們穿著講究，住得安逸，手握大權。聖神也領我看見住曠野，吃穿極其簡單的若翰先知。美妙的是，天主是透過若翰，非顯貴，預備他的道路，修直他的途徑，填滿深谷，鏟平山嶽丘陵，修直彎曲的，將崎嶇的開成坦途，指出天主的救援。我看見為何教會歷代聖賢安於貧窮。我渴望能有分於甘願貧窮和犧牲的基督，我君王。

 

你呢？默觀默想今天的福音，你看見什麼？靜坐主前，得聖神光照，帶領。

 

+ZHYS