2024-12-02
将临期第一周周一
玛8：5-11

耶稣进了葛法翁，有一位百夫长来到他跟前求他说：“主！我的仆人瘫痪了，躺在家里，疼痛的很厉害。”耶稣对他说：“我去治好他。”百夫长答说：“主！我不堪当你到舍下来，你只要说一句话，我的仆人就会好的。因为我虽是属人权下的人，但是我也有

士兵属我权下；我对这个说：你去，他就去；对另一个说：你来，他就来；对我的奴仆说：你作这个，他就作。”耶稣听了，非常诧异，就对跟随的人说：“我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。我给你们说：将有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音说：
百夫長是位統領百人軍隊的軍事領袖（參阅路加福音7:1-10），他的形象也同樣是積極正面的。他出現在葛法翁，此地不直接由羅馬統治，而是由黑落德•安提帕管轄，這表明他可能是為後者效命（若望福音4:46-54中提到一位“王臣”，類似於此）。若是如此，他可能並非羅馬人；但他無疑是位外邦人（8:10）。
百夫長關心的對象是他快要死去的僕人：可能是他的“奴僕”（參阅路加福音7:2-3），或他的“孩子”（若望福音4:46中提到“兒子”）。耶穌最初的反應可能帶有拒絕的意味（“我去治好他嗎？”8:7；參考15:21-28客纳罕妇人请求耶稣医治她的女儿），但這位百夫長的堅定信德促使耶穌施行奇蹟。由於這位高級軍事官員自認在耶穌面前不配，奇蹟是在遠距離施行的，他甚至稱呼耶穌為“主”。百夫長的信德告白（8:8）最終被納入羅馬彌撒禮儀，重新詮釋為描述領受聖體者的情境。
耶穌提到“從東到西”的許多人將來到（8:11），這句話原本是獨立的（參見路加福音13:28-29），可能指的是以色列散居各地的支派重新聚集（例如，圣咏107:2-3；巴路克4:36-37）。在新的語境中，“從東方來的人”（如贤士）和“從西方來的人”指的是外邦人，他們展現了以色列應有的信德。高潮出現在8:10，耶穌讚揚了百夫長的信德。百夫長是數位非猶太角色之一（如贤士，客纳罕婦人，比拉多的妻子），他們的言行堪稱典範。這段故事警告那些自認在中心位置上享有保證地位的人——“天國的子民”或聖地的猶太居民，特別是那些充滿敵意的領袖。他們已喪失了自己的特權地位。

今天主前，圣神引领我看见……

+ZHYS