2024-11-03

常年期第三十一主日

（乙）

谷12：28b-34

 

有一个经师

听见了他们辩论

觉得

耶稣对他们回答的好

便上前来问祂说

一切诫命中

哪一条是第一条呢

 

耶稣回答说

第一条是

以色列你要听

上主我们的天主

是唯一的天主

你应当

全心全灵全意全力

爱上主  你的天主

 

第二条是

你应当爱近人

如你自己

再没有别的诫命

比这两条更大的了

 

那经师对耶稣说

不错

师傅说的实在对

祂是唯一的

除祂以外再没有别的

应以全心全意全力

爱祂并爱近人如自己

远超过一切全燔祭

和牺牲 

耶稣见他回答的明智

便对他说 

你离天主的国不远了

从此没有人敢再问祂

 

根据《新圣热罗尼莫

圣经诠释》

今天福音

所提出的问题是  在

旧约的613条法律中

哪一条是最大的

如此的问题

通常是向杰出的

犹太老师提出的

 

耶稣的回答结合了

旧约的两个章节

申6：4－5 以及

肋19：18  这回答

因而指出

耶稣是一位正统的

犹太老师而且祂重视

追溯至真理的根源

 

今天福音的重要性

不是在于它所提出的

悠久真理的原由

而是它所强调的

人该具备的

基本的态度

 

有一个经师

前来问耶稣

这位经师

与其他的经师

不同之处是

他对耶稣并没有敌意

而且在福音的结尾

他还得到了

耶稣的赞赏

他的态度和诚意

使今天福音

所记述的内容

形成一个学习的经验

而非与耶稣的冲突

 

哪一条诫命

是第一条呢

许多门徒都喜欢

问他们的犹太老师

这个问题

一个有名的答案是

己所不欲  勿施于人

这是犹太法律的全部

其它的法律

只是在解释这条诫命

 

以色列  听着

我们的天主上主

是唯一的天主

耶稣的回答取自

申命纪6：4－5

是虔诚的犹太教徒

每天都念的

三个祷词的第一个

它指出爱天主的诫命

源自天主是宇宙间

唯一的天主的事实

 

你应当

全心全灵全意全力

爱你的天主  上主

这四个副词

全心全灵全意全力

并不是指一个人的

四个不同的部分

而是强调一个人

要以他所具有的

全部的能力来爱天主

 

第二条是要爱人如己

虽然那位经师

只请教了耶稣

最大的一条诫命

耶稣却加上了第二条

耶稣并不是在说  这

两条诫命是同样重要

或想把这两条诫命

结合在一起

参考路10：27

 

这第二条诫命

源自肋未纪19：18

耶稣是因

这两条诫命的共同点

爱

而把它们并列在一起

肋未纪19：18  或

新约圣经神学的发展

并不反映

今天心理学的发现

人缺少自尊  以及

人需先爱自己

才能爱别人

 

那经师对耶稣说

不错  老师说得对

经师以

重复耶稣所说的

来表达他的同意

这同意并不掺杂

任何敌意或讽刺

 

这要比一切全燔之祭

和牺牲好得多  此处

这位经师所作的比较

只是在与

欧瑟亚先知书6：6

以及

撒慕尔纪上15：22

起共鸣

读者大可不必下结论

说

他在反对向天主献祭

 

耶稣见他回答得明智

便对他说

你离天主的国不远了

天主的国

不是要在来日

而在今天就是可及的

且是存在于空间的

这位经师对旧约诫命

重要性的了解

使他更加接近

即将来临的天国

也帮助他正确地

迎接天国的来临

 

默观默想今天的福音

我跟主说

我愿以主赐给我的

全部能力来爱主

爱主的子民

我知道这能力的泉源

是在我每天默想中

由主而得的恩宠

 

默观默想今天的福音

你看见的是什么

 

～ZHYS