2024-10-06
常年期第二十七主日
（乙）
谷10:2-16
群众又聚集到祂那里
祂又照常教训他们
有些法利塞人
前来问耶稣
许不许丈夫休妻
意思是要试探祂
耶稣回答他们说
梅瑟吩咐了你们什么
他们说 梅瑟
准许了写休书休妻
耶稣对他们说
这是为了你们的心硬
他才给你们
写下了这条法令
但是从创造之初
天主造了他们
一男一女 为此
人要离开他的父母
依附自己的妻子
二人成为一体
以致他们再不是两个
而是一体了 所以
天主所结合的
人不可拆散
回到家里
门徒又问祂 这事
耶稣对他们说 谁若
休自己的妻子而另娶
就是犯奸淫辜负妻子
若妻子
离弃自己的丈夫
而另嫁 也是犯奸淫
有人给耶稣领来
一些小孩子
要祂抚摸他们
门徒却斥责他们
耶稣见了就生了气
对他们说
让小孩子到我跟前来
不要阻止他们
因为天主的国
正属于这样的人
我实在告诉你们
谁若不像小孩子一样
接受天主的国
决不能进去
耶稣遂抱起他们来
给他们覆手
祝福了他们
根据《新圣热罗尼莫
圣经诠释》
耶稣在
结婚与离婚上的教导
向愿意跟随祂的信徒
提出另一个挑战
今天
马尔谷福音中的记述
很可能是在
反映耶稣自己的看法
从正面看来
它提倡的是
缔结婚姻盟约
并形成一体的夫妻
他们之间的关系
是不可拆散的
从反面看来
它禁止离婚及再婚
耶稣从那里起身
来到犹太境界
耶稣的传教工作
已由加里肋亚
转到犹太地区
许不许丈夫休妻
这问题牵涉
离婚的合法性
而非离婚的理由
从这问题看去
问问题的人知道
耶稣禁止离婚抵触了
申命纪24：1－4中
梅瑟的规定
提这问题的用意可能
是要使耶稣与家中
有多起离婚事故的
黑落德形成对立
梅瑟准许了
写休书休妻
法利塞人依据
申命纪24：1－4
回答了耶稣的问题
申命纪24：1－4
已假设离婚的合法化
因为它只列出 当
一位丈夫决定休妻时
他该遵行的休妻手续
并规定一位妇女
在二度离婚后
不许与第一任丈夫
再婚
这是为了你们的心硬
耶稣认为 申命纪
24：1－4的教导
是对人性软弱的
一个让步 以及
对天主
在婚姻原始计划上的
一个特赦
在接下来的记述中
我们要看见
耶稣以一个旧约章节
反驳另一个旧约章节
但是 从创造之初
耶稣以创世纪1：27
2：24 证明
禁止离婚的教导
是出自圣经
天主原本的计划是
缔结连理的夫妇
形成一体
所以禁止离婚
申命纪24：1－4
允许离婚
是对人性软弱的让步
耶稣的教导是要恢复
天主对受造物的计划
而不是要反对
圣经的教导
以致他们
再不是两个人
而是一体了
婚姻的理想
是由创世纪2：24
推论而来
它提供为什么离婚
是不可能的原因
天主所结合的
人不可拆散
人 指的是丈夫
而不是
类似法官的第三者
因为根据
申命纪24：1－4
一位做丈夫的
他本人就能提出
并执行离婚的手续
并不需要
第三者的介入
此处耶稣废止了
这旧约的程序
回到家里私下的教导
让耶稣向门徒
对结婚与离婚
作更清楚的解释
继以上
有关婚姻的福音后
看有关儿童的福音
是很合适的 不过
今天福音的内容
实在是要告诉我们
有关天主的国
以及哪种人
能成为天国的一员。
唯有那认出天国 并
接纳天国为礼物的人
才能成为天国的一员
为那些不能声称
自己是有权势
或地位的人
天国是他们的 因为
天国超出人所拥有的
权势或地位
有人给耶稣领来
一些小孩子
要祂抚摸他们
就如今天福音结尾
清楚说明的10：16
那些
带小孩子前来的人
是要耶稣
给小孩子覆手
以降福他们
这些小孩子的年龄
可从婴儿
到十二岁不等
耶稣见了就生了气
门徒不了解耶稣
以及耶稣所讲论的
天国的性质 是燃起
耶稣这情绪的原因
天主的国
正属于这样的人
小孩子的特质
就是他们对人
以及对事的接纳
小孩子
没有权势和法定身份
因此最懂得接受
天国必要
像礼物一般地被接受
因为没有任何人能
凭权势或地位
强取天国
谁若不像小孩子一样
接受天主的国
决不能进去
只有那些
接受天国为恩赐的人
才能进入天国
耶稣遂抱起他们来
给他们覆手
祝福了他们
在福音写作的时代
有关孩子的记述
通常若不是指出
孩子的无理行为
就是在说
他们该如何接受管教
在今天的福音中
我们看见
孩子所得到的尊重
和他们所享有的天国
以及与耶稣的关系
默观默想今天的福音
我由主对婚姻的教导
得感动 今天
每对夫妻
每个孩子
每个家庭
最需要的是爱与被爱
夫妻之间的不睦
为彼此为孩子为家庭
都带来严重的伤害
夫妻须从他俩
原始家庭的
孩童与祖辈创伤中
寻求心灵疗愈
这正是我愿与主一起
陪伴鼓励夫妻的努力
我也想着今天
许多心灵受创的孩子
耶稣让我看见
我要透过行动
给于这些孩子
被爱被聆听被鼓励
被肯定的经验与疗愈
我深知
这是我的召叫与使命
默观默想今天的福音
你看见的是什么
～ZHYS
