2024-06-07

耶稣圣心节（乙）

若19：31-37

 

犹太人因那日子

是预备日

免得安息日内

尸首留在十字架上

就来请求比拉多

打断他们的腿

把他们拿去

 

士兵遂前来把

第一个人并与耶稣

同钉十字架上

第二个人的腿打断了

 

可是当来到耶稣跟前

看见他已经死了

就没有打断他的腿

但有一个兵士

用枪刺透了他的肋旁

立时流出了血和水

 

这些事发生

正应验了经上的话

不可将他的骨头打断

他们要瞻望

他们所刺透的

 

根据《新圣热罗尼莫

圣经诠释》

若望福音

为读者呈现了有关

耶稣葬礼的重要叙述

有些细节  如兵士

对受难者身体的处置

可能是

来自若望的编写

 

出土的

十字架受刑者

遗骸显示

濒死时  为加速窒息

受难者的腿遭击断

第33节经文可能

正确地反映了那情况

其它

如耶稣肋旁的血和水

可能是在

福音最后编写之时

加入的（34－35节）

 

但是  有一个兵士

用枪刺透了祂的肋旁

立时流出了血和水

在原始的故事中

自受难者肋旁流出

血  水

可能只是

一则殉道故事的

一个细节

不过若望福音已把

水  诠释为

受享光荣的耶稣

将遣发

到祂的跟随者身上的

圣神（若7：39）

 

那看见这事的人

就作证

而他的见证是真实的

此句经文

使耶稣的血  死亡

成为得救的条件

若一1：7

 

不可将祂的骨头打断

他们要瞻望

他们所刺透的

把这两句圣经经文

放在这段记述的结尾

是不寻常的

 

第二句经文是取自

匝加利亚先知书

12：10  若望圣史

把这句经文加进来

或许是为

验证兵士的动作

就像默示录1：7

它是指

被钉耶稣肋旁的刺透

人们要在公审判时

看见被刺透的那一位

为若望来说

耶稣的死亡

已完成了公审判

 

第一句

经文的来源则不详

如果这句经文

是要把耶稣

和逾越羔羊平行呈现

那么  不许

折断羔羊骨头的规定

就成了它的来源

出12：10  12：46

户9：12

 

如果作者只是去看

那位受苦的义人

那么传统上

与受难有关的圣咏

很可能

就是这引证的来源

如咏22：19

若19：24

咏69：22

若19：28

 

今天普世圣教会

庆祝耶稣圣心节

默观默想今天的福音

我看见

主在回归天父之前

愿世人知道

祂的心是

向我们敞开的

从祂那

被刺且敞开的心

淌流着

净化并救赎世人的

祂的圣血  每次当我

参与感恩圣事

我尽量靠着祭台坐

这样

我就如同站在

主的十字架下

珍惜恭领主的体血

让主救赎的恩宠

淌流在我内

 

默观默想今天的福音

你看见的是什么

 

～ZHYS