2024-03-18

四旬期第五周周一

若8:1-11

 

那时候 

耶稣上了橄榄山

清晨祂又来到圣殿

众百姓都到祂跟前来

祂便坐下教训他们

 

那时经师和法利塞人

带来了一个犯奸淫时

被捉住的妇人

叫她站在中间

便向耶稣说  师傅

这妇人是正在

犯奸淫时被捉住的

在法律上  梅瑟命令

我们该用石头

砸死这样的妇人

可是  你说什么呢

 

他们说这话是要

试探耶稣好能控告祂

耶稣却弯下身去

用指头在地上画字

因为他们不断地追问

祂便直起身来

向他们说 

你们中间谁没有罪

先向她投石吧

祂又弯下身去

在地上写字

 

他们一听这话  就从

年老的开始到年幼的

一个一个地都溜走了

只留下耶稣一人

和站在那里的妇人

 

耶稣遂直起身来

向她说 

妇人  他们在那里呢

没有人定你的罪吗

 

她说  主  没有人

耶稣向她说

我也不定你的罪

去吧  从今以后

不要再犯罪了

 

根据《新圣热罗尼莫

圣经诠释》 

今天这段记述

是在第三世纪时

才被纳入若望福音的

虽然它的作用似是

在耶稣接下来的教导

8：12－59之前

安插一个故事

它并不显示若望圣史

特有的写作风格

及神学论点

故事的抄写者把这段

记述插入于此的理由

可能是因为这段记述

说明8：15

我不判断任何人

及8：46你们中

谁能指证我有罪

 

今天福音的故事

是一个传记式的格言

它的情节说明

耶稣的反对者为耶稣

设置了一个陷阱  而

耶稣必须以智慧之言

或行动

如谷12：13－17

有关给凯撒纳税

的问题脱身

 

这故事其实与

路加福音20：1

21：1、37，22：53

耶稣在耶路撒冷

传教有关  因为它

也是一个耶稣

在圣殿前施教的记述

有些福音的手抄本

把今天的故事放在

路加福音21：38之后

凸显耶稣原谅罪妇是

路加传统的主题  如

路7：36－50

8：2－3

 

耶稣上了橄榄山

耶稣上橄榄山反映

路加福音21：37

因此许多诠释家认为

今天的故事

是路加的写作

 

梅瑟命令我们

该用石头

砸死这样的妇人

申命纪22：23－24

明文规定有夫之妇

若犯了奸淫罪

该以  石砸  处决

 

如果若望福音18：31

有关罗马当局不允许

犹太宗教领袖

处死任何人的说法是

正确的话  那么此处

由经师和法利塞人

为耶稣设陷阱实类似

给凯撒纳税的记述

谷12：13－17

耶稣的对头心想耶稣

无论作出何种决定

祂若不违背

梅瑟的诫命

就违背罗马当局

 

耶稣却弯下身去

用指头在地上画字

我们并不清楚  耶稣

为什么在地上写字

教父建议耶肋米亚

先知书17：13主导着

耶稣的这个行动

上主  凡远离祢的

必被记录在地上

因为他们离弃了

活水的泉源

按这建议  耶稣的

这个动作间接地提醒

判那罪妇死刑的人

他们自己也是罪人

 

先向她投石吧  耶稣

这么警告群众的理由

可能是在诉诸

犹太人的法律

申命纪17：7指明

见证人应先下手

然后众人才下手

将他处死

 

我也不定你的罪

控告罪妇的群众

离去后  耶稣说明

祂与群众不是同伙的

那妇人可自由地离去

但是不要再犯罪

 

默观默想今天的福音

我感到我明了

耶稣用指头

在地上画字的意义

天主手指所象征的是

生命的给予

在今天的福音里

耶稣不但要给那罪妇

新的生命同时也给了

在场的每个人新生命

当耶稣问说

没有人定你的罪吗

那妇人由原先的恐惧

转为哭泣  当耶稣说

我也不定你的罪

去吧  从今以后

不要再犯罪了

我看见她开始

嚎啕大哭起来

我问她为何不跟

其他人一样的溜走

我看见那是因为

她深知在全世界

只有在耶稣跟前

是最安全的

 

回顾我的生命  我问

我有在主前嚎啕大哭

的经验吗 

我是否也体会在世上

最安全的地方是

耶稣的跟前

 

默观默想今天的福音

你看见的是什么

 

～ZHYS