2024-03-17
四旬期第五主日
（乙）
若12：20 -33
在那些上来过节
崇拜天主的人中
有些希腊人
他们来到加里肋亚
贝特赛达人斐理伯前
请求他说 先生
我们愿拜见耶稣
斐理伯
就去告诉安德肋
然后安德肋和斐理伯
便来告诉耶稣
耶稣开口向他们说
人子
要受光荣的时辰到了
我实实在在告诉你们
一粒麦子
如果不落在地里死了
仍只是一粒
如果死了
才结出许多子粒来
爱惜自己性命的
必要丧失性命
在现世
憎恨自己性命的
必要保存性命
入于永生
谁若事奉我
就当跟随我 如此
我在哪里
我的仆人也要在哪里
谁若事奉我
我父必要尊重他
现在我心神烦乱
我可说什么呢
我说 父啊
救我脱离这时辰吧
但正是为此
我才到了这时辰
父啊 光荣你的名吧
当时有声音来自天上
我已光荣了我的名
我还要光荣
在场听见的群众便说
这是打雷 另有人说
是天使同他说话
耶稣回答说
这声音不是为我而来
而是为你们
现在就是这世界
应受审判的时候
现在这世界的元首
就要被赶出去
至于我 当我从地上
被举起来时 便要
吸引众人来归向我
他说这话是要表明
他要以怎样的死而死
根据《新圣热罗尼莫
圣经诠释》
在那些上来过节
崇拜天主的人中
有些希腊人
希腊人是外邦人
他们寻求耶稣
这指出
若望教会的福传对象
由犹太人 及
撒玛黎雅人
转向外邦人
人子
要受光荣的时辰到了
耶稣向门徒说明
人子要如何受到光荣
时辰 指的是
祂使命的最高潮
那将是这世界 及
其元首受判决的时候
一粒麦子
如果不落在地里死了
仍只是一粒
如果死了
才结出许多子粒来
这句圣言 与
致格林多人前书
15：36呼应
它可能是一句俗语
若望在此用它来
描述耶稣的死亡
强调种子
若留在地面上
仍然只是一粒的事实
唯有耶稣的死亡
能使许多人获得救恩
到时 信友团体
不会是孤单的
而是要与耶稣以及
天父形成一个
新的合一 参考
若14：18、28
16：22
爱惜自己性命的
必要丧失性命
这说法也在他处
以不同的形式出现
参考路9：24
谷8：15
玛16：25玛10：39
路17：33
对观福音
用这句话指出
人失去做耶稣门徒
身份的痛苦
若望或许也要指出
他的信友团体
将面对的苦难与迫害
我在哪里
我的仆人也要在哪里
在临别赠言中
耶稣将强调
祂与门徒的认同
参考若13：13、16
15：20
谁若事奉我
就当跟随我 如此
我在哪里
我的仆人也要在哪里
这句圣言
与马尔谷福音
8：34呼应
今天福音中
谁若事奉我
我父必要尊重他
这句话会再度
在临别赠言
爱的言语中出现
若14：23 16：27
对观福音中
有关审判的章节指出
人子在天父前承认或
否认那些曾经承认或
否认祂的人谷8：38
玛10：32 路12：8
在接下来的福音中
若望藉第三个有关
耶稣苦难的预言
让读者看见
这公开宣言的中心
耶稣 将被举起
是向众人发出 要
相信耶稣的最后恳求
父啊 光荣祢的名吧
参考路加福音11：2
对若望来说
这句话表达
耶稣来到世上的目的
与 天主旨意
之间的合一
耶稣要在十字架上
光荣天主 为此
天父也将光荣祂
参考13：31－32
17：4
当时有声音来自天上
听不见天主响应耶稣
的群众认为
那声音是来自天使
如拉匝禄的故事
对群众来说
耶稣的祈祷
鼓励他们要祈祷
耶稣回答说
这声音不是为我而来
而是为你们
若望因而把
私底下受难的传统
转化成
耶稣服从使命的
公开启示
现在就是这世界
应受审判的时候
这审判是在耶稣
被钉死在十字架上时
达到了最高潮
参考3：18－ 19
之前
天主发言的打雷声
也宣布这审判
天主要来驱逐
今世元首
若望所说的 今世
并不是3：16指的
天主所爱的世界
而是那不信
又敌对天主的世界
如8：24
15：18－19
16：8－11
当我
从地上被举起来时
便要吸引众人
来归向我
最早期的基督传统
认为耶稣的被举起
与受光荣
是耶稣被称为
宇宙之主的基础
如斐2：9－11
祂说这话 是要表明
祂要以怎样的死而死
圣史提醒我们
基督的受光荣 是
祂在十字架上的死亡
默观默想今天的福音
我开始明了
光荣十字架的意涵
主的十字架
光荣了天父
今天 我不必惧怕
十字架 我可以藉它
光荣天主
默观默想今天的福音
你看见的是什么
～ZHYS
