2023-03-12
四旬期第三主日（甲）
若4：5-42
今天福音
圣史若望记述
耶稣来到撒马黎雅的一座城 名叫息哈尔靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田 在那里有雅各伯泉耶稣因行路疲倦就顺便坐在泉傍那时大约是第六时辰 有一个撒玛黎雅妇人来汲水 耶稣向她说请给我
点水喝那时 他的门徒已往城里买食物去了那撒玛黎雅妇人 就回答说 你既是个犹太人 怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢 原来犹太人和撒玛黎雅人不相往来 耶稣回答她说 若是你知道天主的恩赐并知道 向你说给我水喝的人是谁你或许早求了他 而他也早赐给了你活水 那妇人问说 先生你连汲水器也没有而井又深 你从哪里得那活水呢 难道你比我们的祖先雅各伯还大吗他留给了我们这口井他和他的子孙以及他的牲畜 都曾喝过这井里的水 耶稣回答说 凡喝这水的 还要再渴但谁若喝了我赐与他的水他将永远不渴 并且我赐给他的水将在他内成为涌到永生的水泉 妇人说 先生请给我这水吧免得我再渴 也免得我再来这里汲水 耶稣向她说去叫你的丈夫再回这里来那妇人回答说我没有丈夫 耶稣说 你说我没有丈夫 正对因为你曾有过五个丈夫而你现在所有的也不是你的丈夫你说的这话真对 妇人向他说 先生我看你是个先知我们的祖先一向在这座山上朝拜天主你们却说应该朝拜的地方 是在耶路撒冷 耶稣回答说女人 你相信我吧到了时候 你们将不在这座山 也不在耶路撒冷朝拜父你们朝拜你们所不认识的 我们朝拜我们所认识的 因为救恩是出自犹太人然而时候要到且现在就是 那些真正朝拜的人将以心神以真理朝拜父因为 父就是寻找这样朝拜他的人天主是神朝拜他的人应当以心神以真理去朝拜他 妇人说 我知道默西亚意即基督要来他一来了必会告诉我们一切耶稣向她说同你谈话的我就是 正在这时 他的门徒回来了 他们就惊奇他同一个妇人谈话但是没有人问你要什么 或你同她谈论什么 于是那妇人撇下自己的水罐往城里去向人说你们来看 有一个人说出了我所作过的一切事 莫非他就是默西亚吗 众人从城里出来往他那里去 这其间门徒请求耶稣说辣彼 吃吧他却回答说我已有食物吃 那是你们所不知道的门徒便彼此问说难道有人给他送来了吃的吗 耶稣向他们说我的食物就是承行派遣我者的旨意完成他的工程你们不是说还有四个月才到收获期吗 看我给你们说举起你们的眼细看田地庄稼已经发白可以收割了收割的人已领到工资且为永生收集了果实如此撒种的和收割的将一同喜欢这正如俗语所说的撒种的是一人收割的是另一人我派遣你们 在你们没有劳过力的地方去收割 别人劳了力而你们去收获他们劳苦的成果 城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣 因为那妇人作证说他向我说出了我所做过的一切这样那些撒玛黎雅人来到耶稣前 请求他在他们那里住下耶稣就在那里住了两天还有更多的人因着他的讲论信从了他他们向那妇人说现在我们信不是为了你的话 而是因为我们亲自听见了并知道他确实是世界的救主 根据《新圣热罗尼莫圣经诠释》今天福音是以许多相信耶稣的撒玛黎雅人认出耶稣是 世界的救主 为故事的高潮在这之前若望记述了一位门徒相信耶稣的故事 今天的福音让读者看见这位撒玛黎雅妇人是第一位传教员 由犹大前往加里肋亚以色列人须穿过撒玛黎雅 通常这是一个三天的路程雅各伯井位于一个主要道路的分叉处一方往西 通向撒玛黎雅和加里肋亚的西边 另一方则往东北通向贝特赛达和革乃撒勒加里肋亚湖 雅各伯泉是若望用来指出耶稣比雅各伯更大的标记 由撒玛黎雅妇人对耶稣请给我点水喝要求的回复 读者看见她只取了那要求的字面意义 她指出犹太人与撒玛黎雅人之间的敌视她没有洞悉耶稣所作要求的含意 难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗耶稣的辩护 说祂是天主的恩赐 以及活水的泉源 让这位撒玛黎雅妇人得到对耶稣的第一个认知耶稣比雅各伯大 创世纪33：19和48：22说到雅各伯把舍根给了儿子若瑟后代的传说 把旅行的井与圣祖雅各伯联结在一起没有打水器不是一个问题 因为一个有关雅各伯的传说是总是有水不断奇迹性地冒出井口户21：17－18户籍纪21：16说我天主要给他们水喝被钉死并受到光荣的耶稣日后要成为世人的活水泉 圣神7：37－39 19：34 谁若喝了我赐予他的水耶稣回答说祂不仅比雅各伯大 而且祂取代了旧约所描述的事实 参考6：4－5111：9－10 去 叫你的丈夫耶稣的这个要求似乎是转移了话题对五个丈夫的说法 我们没有完全满意的解说福音读者并不讶异耶稣有洞悉人心的能力参考1：42 482：24－25 读者可能推断这位撒玛黎雅妇人之前过的是不检点的生活 不过雅各伯主题可能仍暗含在这段福音中因为在雅各伯故事中雅各伯井是求婚的地方 对这位撒玛黎雅妇人来说耶稣今将取代她曾有过的许多丈夫 先生我看祢是个先知撒玛黎雅传统 期盼先知要找回失去的圣殿器皿 并证实他们在革黎斤山而非像一般犹太人在耶路撒冷的朝拜才是真实的朝拜 因为对撒玛黎雅人来说革黎斤山是雅各伯得到神视的地方创28：16－18撒玛黎雅妇女的这句话 可能是在向耶稣作挑战 你们将不在这座山也不在耶路撒冷朝拜父 耶稣宣告在那已经到来的救主时代 对天主的朝拜 将不被局限在一个圣所 这清楚地指出真正朝拜的准则是信从耶稣 因而犹太人自认比撒玛黎雅人先进天国的断定如22节经文所提到的就被推翻了圣史若望已告诉读者复活的主 要取代耶路撒冷的圣殿2：13－22 天主是神朝拜祂的人 应当以心神以真理去朝拜祂耶稣指出朝拜的关键不是在于地点 而是朝拜本身读者已知晓圣史若望了解神为 天主的神圣神圣化信友并永远居住在信友的心中天主的真理也能净化世人的罪恶对若望来说耶稣是真理 因为祂是天主的自我启示8：45 14：617：17－19 耶稣向撒玛黎雅妇人所作的启示 是以这妇人的提议耶稣可能就是救世先知 作结束对这提议耶稣回答说我是若望时代的基督徒认出 我是的绝对用法 显示耶稣的天主性当若望让读者看见耶稣甚至比亚巴郎还大时 这启示就完全清楚了8：24、28 对若望的基督信友来说承认耶稣是先知是默西亚 是救世主以及耶稣与天主相等是真朝拜的基础 接下来 若望为我们记述了一段有关收割的对话耶稣的这段谈论最后指向传教使命4：27－38 读者看见当耶稣的门徒返回时那位妇人进了城要去把群众带到耶稣默西亚跟前 妇人的这行动与之前已经设立了的 耶稣跟随者的行动吻合1：40－49 耶稣要以第6章 赐饼的行动来配合此处的赐活水就像那位妇人误解了水 此处门徒也误解了耶稣有关食物的言论犹太传统常把天主的诫命和法律诠释为食物 如箴9：5 德24：21耶稣把执行派遣祂来者的旨意比作祂的食物这表达在耶稣的传教工作上是常见的 完成祂的工程 在耶稣传教使命的结尾17：4 19：30 我们会听到这句话的回响濒死的耶稣说完成了 在35－38节经文中耶稣用了一系列的俗语 向门徒指出他们的使命是要收割那些尚未来到耶稣跟前的人在若望福音中这传教的收割 一直要等到耶稣被钉 并受到光荣的那个时辰才开始 如12：32 且为永生收集了果实把 且为永生 冠在果实上让读者清楚地悟出 收割 指的是因相信而皈依耶稣 撒种的是一人收割的是另一人这可能是指耶稣复活后派遣门徒前去传福音 如17：18 20：21这句话提醒信友团体不要把传教成功的功劳归在自己的身上信友只是在收割他人耕作的成果他人主要指的是耶稣不过此处也可能是指第一代基督徒传教员宗徒大事录第8章 就区分了撒玛黎雅人的两个皈依阶段斐理伯的讲道 与伯多禄和若望呼求圣神降临到新信者的身上 今天福音的结尾4：39－42 若望为我们记述撒玛黎雅人相信耶稣 起先是因那妇人为耶稣所作的见证 之后则是因他们自己听到了耶稣所说的话 默想默观今天的福音我意识每天主都对我说 请给我点水喝这为主解渴的水其实是我要向祂求的活水让我承认祂是世界的救主 我好承行祂的旨意 助我因得永生而永远不渴 默想默观今天的福音你体会的是什么 ～ZHYS
