2026-03-10
四旬期第三周周二
玛18：21-19:1

那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？直到七次吗？”耶稣对他说：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。为此天国好比一个君王，要同他的仆人算账。他开始算账的时候，给他送来了一个欠他一万‘塔冷通’的，因他没有可还的，主人就下令，要他把自己和妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖来还债。那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊！容忍我罢！一切我都要还给你。那仆人的主人就动心把他释放了，并且也赦免了他的债。但那仆人正出去时，遇见了一个欠他一百‘德纳’的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：还你欠的债！他的同伴就俯伏在地哀求他说：容忍我罢！我必还给你。可是他不愿意，且把他下在监里，直到他还清了欠债。

他的同伴见到所发生的事，非常悲愤，遂去把所发生的一切告诉了主人。于是主人把那仆人叫来，对他说：恶仆！因为你哀求了我，我赦免了你那一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
伯多禄再度作为发言人，向耶稣提出问题，询问是否应宽恕得罪自己的弟兄（或姊妹）。这使前述教会惩戒的讨论回归其根本关切：罪过需要被宽恕。伯多禄所提“宽恕七次”的回答，显然已视为相当宽宏。然而，天主的宽仁远非人类的标准可比。耶稣的回答“七十个七次”或“七十七次”并非数学计算公式，而是对无限宽恕的呼吁。这种无限宽恕的思想，反转了《创世纪》4:24的逻辑：“加音的受罚是七倍，杀拉默客的是七十七倍。”

虽然不宽恕仆人的比喻着眼点略有不同，仍是围绕“宽恕”这一核心主题展开。这是一段针对《天主经》第五句祈祷——“宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人”（参6:12；路11:4中作“罪过”）——的叙述性注释。

比喻中，第一位仆人所欠的“极大数目”（一万塔冷通），与他同伴欠他“微小金额”（一百德纳）形成对比；须知一塔冷通约等于六千德纳。

尽管玛窦在其他地方倾向寓意式写作（如13:18–23；36–43；49–50），此比喻不宜过度寓意化。若将此比喻解为寓言，可能会错误地将天主描绘为冷酷暴君，视仆人及其妻儿为可贩卖的财产。使这段惊人叙事转化为“天国的比喻”的关键，在于君王展现了怜悯——这与那位被赦免的仆人的无情形成强烈对比。

人的宽恕之代价，与天主的宽恕相比几乎微不足道；然而，后者却以前者为条件（参6:14–15）：“你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。”

今天主前福音默想，圣神领我看，这一生，我亏欠天主最大的罪债，及天主如何赦免了我的严重冒犯。在这感动中，我看生命中，我难释怀的那欠我“债款”的人。我是在天主宽恕我的爱的感动中，得恩宠，盯牢天主，放飞他人，放飞自己。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+TS