2026-03-04
四旬期第二周周三
玛20：17-28

耶稣上耶路撒冷去，暗暗把十二个门徒带到一边，在路上对他们说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。”那时，载伯德儿子的母亲，同自己的儿子前来，叩拜耶稣，请求他一件事。耶稣对她说：“你要什么？”她回答说：“你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗？”他们说：“我们能。”耶稣对他们说：“我的爵你们固然要饮；但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。”那十个听了，就恼怒他们两兄弟。耶稣叫过他们来说：“你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。

在你们中却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
第三次苦难预言的引言，将读者的注意力集中于耶路撒冷。玛窦唤起旧约中朝圣的语言（例如：咏122:1），暗示即将来临的逾越节庆典：“耶稣正上耶路撒冷去。”然而，耶路撒冷此前已多次与反对耶稣的势力相联系（2:1、16–18；4:5；15:1）。这最后一次预言（亦见谷10:32–34；路18:31–34）被呈现为向十二人所作的私下启示（部分抄本作“十二门徒”），当时他们正“在路上”（希腊文 hodos，意为“道路”“方式”“路径”）。这一表述既具字面意义（通往耶路撒冷的道路），亦具象征意义（十字架之路，以及门徒之道）。

此前两次预言的主要要素在此再次出现（参见16:21；17:22–23），但在细节上更为明确，强调耶稣作为先知的可靠性，能够预告其苦难的具体经过。因此，他描述了一种双重的“交付”（参见4:12）：先被交给司祭长和经师（16:21中尚包括长老），继而“交给外邦人”（即比拉多及罗马当局）。这一模式同样等待着那些效法他的门徒（10:17–18）。

耶稣死亡的方式也被明确指出：他将遭受“戏弄和鞭打”，然后被“钉在十字架上”（27:26、29–31、33–44；谷10:34仅以较笼统的“置之于死”表述）。如同前两次预言，这第三次预言同样宣告了天主在耶稣死后对他的昭雪：他将“在第三天复活”（即由天父所复活）。这一时间表述比马尔谷的“过三天之后”（谷10:34）更为准确，并指出耶稣的命运如何应验了圣经的预言（欧6:2）。

今天主前福音默想，圣神领我看见，主愿意跟随他的门徒和我预先知道，我们和主一样，在世会受苦、受难、受迫害；然而之后我们会复活、会得光荣。透过祈祷与今天的福音默想，我感谢主为我做的心理准备。我深信当那时辰来到时，主会让我“看见”他的亲临。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+TS