2026-02-14
常年期第五周周六
谷8：1－10

当那些日子，又有一大群人，没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，给他们说：“我很怜悯这批群众，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子各自回家，他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的。”门徒回答说：“在这荒野里，人从那里能得饼，使这些人吃饱呢？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”耶稣就吩咐群众坐在地上，拿起那七个饼来，祝谢了，擘开，递给他的门徒，叫他们分开；他们就给群众分开。又有几条小鱼，耶稣祝福后，也吩咐把这些小鱼分开。人都吃饱了，把剩下来的碎块收集了七篮子。人数约有四千；然后耶稣遣散了他们，即刻同门徒上船，来到了达玛奴达境内。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
耶稣仍在德卡坡里某个未明地点，喂饱了一大群人，这次是四千人。尽管这一奇迹与喂饱五千人的事件（谷6:30-44）相似，但细节较少，并包含了一些显著的不同之处。部分“注释者认为，这是对谷6:30-44的简单重复，但从马尔谷的叙述架构来看，尤其是他使用再一次”（谷8:1）将两次奇迹联系起来，这段经文应被视为叙述结构的一部分。

耶稣直接向门徒表达了他对群众的“怜悯”（希腊文：splanchnizomai；思高本译为“怜悯”），他担忧若将他们饿着遣散回家，他们会在路上昏倒。这些话是耶稣直接表达的，而非经由叙述者转述。此次耶稣的怜悯源于群众的饥饿，而非如喂饱五千人时因他们如同“没有牧人的羊群”（参阅谷6:34），因此本段经文未提及耶稣的训导。

令人惊讶的是，门徒竟然对耶稣能否喂饱群众提出疑问（谷8:4），尽管他们刚刚目睹他喂饱五千人。他们问道：“在这荒野里，人从那里能得饼，使这些人吃饱呢？”这不仅突显出门徒日益加深的迟钝，也展现出马尔谷如何刻意描绘耶稣具备天主在《出谷纪》16章中供应以色列子民玛纳的同样能力。这一奇迹亦将耶稣对群众的关怀，与天主在旷野中眷顾以色列民的动态相联系，预示他们进入应许之地的旅程。

本次奇迹没有详尽描述群众就餐前的安排（参阅谷6:39-40），这削弱了该事件的默西亚色彩（参阅谷6:30-44的注释）。在叙述上，奇迹本身的描述相对简短（谷8:6），但依然保留了与谷6:41相同的圣体圣事意涵——耶稣拿起饼，祝谢，擘开，递给众人。与之前不同的是，这次他也为几条鱼祝福（谷8:7）。众人都吃饱后，门徒收拾了七篮剩余的碎块。关于篮子的象征意义，稍后在谷8:14-21中会进一步讨论。

这一与谷6:30-44平行的叙述，进一步加强了耶稣在此前所展现的相同特质，然而，故事发生的地理位置表明，他的使命已在外邦地区取得成功。紧接在治愈聋哑人（谷7:31-37）之后，本事件确立了耶稣在外邦地区的正面影响，并体现了他对全人类的包容视野，彰显了天主救恩计划不仅限于以色列，而是扩展至所有民族。耶稣的成功预示着福音运动的扩展，不仅局限于加里肋亚和犹太地区，更可能与罗马帝国形成对比与冲突。

喂饱众人后，耶稣前往达玛奴达（部分手抄本记载为“山地”），其确切位置不详。在玛窦福音的平行记述中，提到的是“玛加丹”，部分抄本作“玛达拉”或“玛达兰”，表明达玛奴达可能位于加里肋亚海西北角附近。

今天主前福音默想，圣神领我提问：“主不在群众跟他在一起一天或两天后，趁大伙儿还有食物时，遣散群众的原因是什么？”由今天福音的增饼奇迹，我得的明了是：主在群众跟他在一起三天，食物吃尽后遣散群众，是为让世人明了，当人一无所有时，主供应，人可以依赖主。我开始明了圣人，尤其是殉道圣人，能如此英勇，正是在他们一无所有时，他们体会了主的供应。我相信在我一无所有时，主定也供应。这让我对看不见的未来、对遭受迫害的可能，保持主必救援的信心。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+TS