2026-01-28
常年期第三周周三
谷4：1－20

耶稣又在海边上开始施教，有大伙群众聚集在他跟前，他只得上了一只船，在海上坐着，所有的群众都在海边地上。他用比喻教训他们许多事，在施教时，他向他们说：“你们听：有个撒种的出去撒种。他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了；有的落在石头地里，那里没有多少土壤，即刻发了芽，因为所有的土壤不深，太阳一出来，被晒焦了，又因为没有根，就干枯了；有的落在荆棘中，荆棘长起来，把它窒息了，就没有结实；有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，有的一百倍。”他又说：“有耳听的，听罢！”当耶稣独自一人的时候，那些跟从他的人和十二门徒便问他这些比喻的意义。

耶稣对他们说：“天主国的奥义只赏给了你们，但对那些外人，一切都用比喻，使他们看是看，却看不见，听是听，却听不明白，免得他们回头，而得赦免。”耶稣对他们说：“你们不明白这个比喻，又怎能明白其它的一切比喻呢？那撒种的人撒的，是所讲的‘话’。那撒在路旁的‘话’，是指人听了后，撒殚立时来，把撒在他们心里的‘话’夺了去。同样，那撒在石头地里的，是指人听了这‘话’后，立刻欣然接受；但他们心里没有根，不能持久，及至为了这‘话’发生艰难或迫害立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘中的，是指人听了这‘话’后，世俗的焦虑，财富的迷惑，以及其它的贪欲进来，把‘话’蒙住了，结不出果实。那撒在好地里的，是指人听了这‘话’，就接受了，并结了果实，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天及接下来的福音指出：
这段比喻的训诲，是耶稣在本福音中的第一次大型讲道，也是我们首次听见他较长篇幅的教导内容。首个比喻在一连四个比喻中展开，期间又穿插数则比喻性的言论。耶稣采纳农业常见的撒种意象，而种子落在不同的土壤上，即产生四种不同的结果。落在好土里的种子，自然结出最丰盛的收获──三十倍、六十倍、或一百倍；此等收成虽极其丰富，却并非古代农业中全无先例。所有这些都与“圣言的播种”相连：当圣言获得适当的接受者，便能结出丰饶的果实。

介于比喻本身与其解释之间，门徒私下询问耶稣比喻的意义，而耶稣在 4:11–12 以含蓄的方式作答。天主国的奥迹已经赐给了门徒（喜讯），但未赐给“外人”；对于他们而言，一切都通过比喻发生（这便不是喜讯了）。耶稣解释为何（4:12 中的 hina 通常表示目的，有时亦表示结果）外人只能听见比喻，这段说明唤起依撒意亚 6:9–10 的背景，并对听众造成一种张力：耶稣讲比喻，是为了遮掩天国奥秘，还是为了阐明它？答案是：二者皆是。

在《马尔谷福音》的叙事世界中，耶稣确实为比喻提供解释；然而故事中的“外人”只能得到撒种者比喻的解释，其余比喻的解释皆为门徒私下所获（参 4:34）。即便如此，这唯一公开的解释仍然含糊。听众的身份因此悬于半空：一方面，我们因听到撒种者的比喻，并受邀聆听耶稣的私下说明，而被视为“内部人”；但另一方面，我们又因未能得知其余比喻的私下解释，而成为“外部人”。

耶稣刚在前文将真正的家人定义为“遵行天主旨意的人”（3:35），并指出这家族已蒙授天国的奥秘（4:11）。马尔谷藉此制造听众身份的暧昧，使读者受到激励，愿意成为耶稣家族的一分子，以便既能领受，也能明白这奥秘──而这理解只会在积极参与耶稣团体的生活中逐步发生。

今天主前福音默想，聖神領我再次看见主无可言喻的慈悲。为种子落在好地裡，生命结三十倍，六十倍，或百倍果实的，主赐永生。为种子落在路旁，石頭地裡，或荊棘中的，主以自身十架上的牺牲一一救赎。身为忠心随主福传的我得问：我允许并拥抱生命中赎世性的苦架吗？

默观默想今天的福音，你看见什么？

+TS