2022-01-09主授洗节（丙）

 

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

路3：15-16，21-22

那时，百姓都在期待(默西亚)，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和火洗你们。”众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当祂祈祷时，天开了；圣神藉着一个形象，如同鸽子，降在祂上边；并有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你喜悦。”

 

[留意经文]

……众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当祂祈祷时，天开了；圣神藉着一个形象，如同鸽子，降在祂上边；并有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你喜悦。

 

[学者诠释]

“那时，百姓都在期待（默西亚）”：“百姓”很可能指的是巴勒斯坦的犹太人。“人民都”：“都”显示路加的普世观。

“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，祂要以圣神和火洗你们”：若翰自知无法与耶稣相提并论。若翰用的洗洁剂是水；耶稣要用卓越的净化媒介——圣神和火。耶稣又有驱魔的能力。路加让我们看见，若翰连作耶稣解鞋带的奴仆都不够格。

“众百姓受洗后”：众人都承认自己需要响应天主藉若翰的宣讲所启示的救赎计划。

“耶稣也受了洗”：耶稣甘愿受洗，为支持若翰所宣告的天主的救世计划。我

们推测是若翰为耶稣授的洗。路加的习惯是为每个福音故事的舞台，请出相关的人物。所以在此，路加请走了若翰，并为新舞台请出了耶稣；也就是在耶稣身上，那天主将在末日圆满赐世人的圣神降临了。该注意的是若翰，耶稣的前驱，为他的传教工作坐监牢。这相同的命运也会临到若翰自称不够格为祂解鞋带的那位。

“祂祈祷时”：要注意在路加福音中，耶稣的传教工作是在祈祷中开始，并在祈祷中结束（22：46）。耶稣的治病是与祈祷相连的（5：16）；耶稣在拣选十二宗徒前（6：12），预言苦难前（9：18），显圣容前（9：28－29），教导门徒祈祷前（11：1－2）祈祷。耶稣又为伯多禄祈祷（22：32），在橄榄山上向天父祈祷（22：39－46），并在十字架上向天父祈祷了两次（23：34、46）。

路加福音11：13明显地指出，我们只要向天父祈求，天父就会将圣神赐给我们；但是祈祷的耶稣不只是基督徒的模范，祈祷的耶稣也是人得救的中保。祈祷的耶稣成了“耶稣救赎世人的权能是来自天父”的标记。这权能是来自天父的恩赐——圣神。路加使“耶稣在圣神内以祈祷为传教工作做准备”，与宗徒大事录“教会在传教工作前祈祷”（宗1：14，2：1－13），成了平行的写照。

“天就开了”：这先知性及末世性的记号，指出天主启示的宣告。虽然唯有耶稣听到了天主的这项启示，不过藉“天开了”和“圣神藉着一个形象，如同鸽子，降在祂上边”的景象，天主让所有有信德的人都能看见这项启示。

天主在世界末日时，将把圣神圆满地赐给信友；那圆满的圣神，今天就充满了耶稣，使耶稣完成天父的旨意：让受邪魔束缚的人得到解放，并向贫苦者宣布喜讯。路加让我们看见耶稣领受圣神，不是因为在这之前，在耶稣内尚没有圣神，而是因为路加要带领我们踏上耶稣传教工作的新舞台。

“圣神藉着一个形象，如同鸽子”：只有路加用了“形象”这两个字，意思是说：“真正的”。鸽子所表达的标记是：希望、爱、生命，与天主的合一。这些希望在耶稣内都实现了。在圣神内，耶稣毁灭了让人与生命隔离的障碍，而且当祂由死者中复活，并坐在天父的右边时，耶稣会把圣神派遣到呼求祂圣名的信者身上。

“祢是我的爱子，我因祢喜悦”：这由圣咏2：7和依撒意亚先知书42：1组合的句子，呼唤耶稣以圣子和仆人的身份执行祂在受孕时就蒙受的权能（1：32、35）。此处，当耶稣即将开始走遍加里肋亚，以言以行宣告天国时，路加要提醒读者耶稣是谁：祂是天主子，祂要来完成天主救赎世人的计划。

 

[编者感言]

主，你受洗时天父和圣神都亲临显示祂们的喜乐。你在约旦河接受若翰的洗礼，也预告日后你将在十字架上以血洗，洗净世人的罪，使我们能回归天乡，回归天父。主，你为父而活、为父的愿望——世人的得救而交付自己。我要以悔改回归天乡来报谢你。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我洗礼的回顾

3今天我的悔改决定