2021-09-07常年期第二十三周周二

 

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

路6：12-19

耶稣出去，上山祈祷；祂彻夜向天主祈祷。天一亮，祂把门徒叫来，由他们中拣选了十二人，并称他们为宗徒：即西满，耶稣又给他起名叫伯多禄，和他的兄弟安德肋、雅各布伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各布伯、号称“热诚者”的西满、雅各布伯的兄弟犹达和犹达斯依斯加略，他成了负卖者。耶稣同他们下山，站在一块平地上，有祂的一大群门徒和很多从犹太、耶路撒冷及提洛和漆冬海边来的群众，他们来是为听祂讲道，并为治好自己的病症；那些被邪魔缠扰的人都被治好了。群众都设法触摸祂，因为有一种能力从祂身上出来，治好众人。

 

[留意经文]

“耶稣出去，上山祈祷”；祂彻夜向天主祈祷。天一亮，祂把门徒叫来，由他们中拣选了十二人，并称他们为宗徒……

 

[学者诠释]

      “耶稣出去，上山祈祷；祂彻夜向天主祈祷”：耶稣上山去到虔诚信友与天主交谈的地方；与天父交谈后，祂拣选了十二位宗徒。

“由他们中拣选了十二人”：对路加来说，“十二”是使以色列得以延续的象征。由宗徒大事录第一章我们看见，茹达斯死后，“十二”这数字必须保持完整；如此，重整的十二宗徒就都能在场，领受上主恩许的圣神，并开始前去天涯海角宣讲福音。

宗徒大事录26：6－7，保禄讲到上主恩许十二支派将复活的许诺，现今已在耶稣内实现了。

“并称他们为宗徒”：这是针对那些宣讲基督或天主圣言的传教人士所用的专有名词；其他福音作者很少用“宗徒”这个称呼。在路加福音与宗徒大事录内此称呼出现了三十多次。路加几乎可说是唯一把“十二”与“宗徒”连接在一起的新约作者。

保禄在致格林多人前书15：5－9中，列出看见“复活的主显现”的人有：刻法、十二位、五百多弟兄、雅各伯、众宗徒、保禄。保禄是一位宗徒；不过他并不是十二位中的一位。

其实只有在宗徒大事录1：21－22内，我们才看见路加提及这个有关“十二宗徒”的重要用词：递补茹达斯的这位必须是自耶稣领受若翰的洗礼开始，一直到升天都陪伴着耶稣，并且是耶稣复活的见证人。

因此，对路加来说，“十二宗徒”就成了“教会以宣讲天主圣言”使“耶稣宣讲天国”得以延续的保证。

不过路加对“耶稣同伴”的称呼前后并不一致。其实见证耶稣执行天父使命的人不只有宗徒们，还包括更多的门徒们与男女跟随者。

从路加有关最后晚餐的记述，我们看见“门徒”（22：11）与“宗徒”（22：14）的交替使用。在24：1－10中，路加叙述妇女是见证耶稣复活并把复活的喜讯宣告给宗徒的门徒。

“即西满，耶稣又给他起名叫伯多禄，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯、号称“热诚者”的西满、雅各伯的兄弟犹达和茹达斯依斯加略，他成了负卖者”：其它有关十二宗徒的名单出现在马尔谷福音3：16－19；玛窦福音10：2－4以及宗徒大事录1：13。那真是一个由相异中形成合一的组合：渔夫、热诚者、加里肋亚人、税吏、希腊人（斐理伯）以及犹太人（茹达斯），那位出卖耶稣亲密友谊的人。

让人感叹的是，一度曾是这么重要的一批人，之后大多很少再被提及。事实显示，十二宗徒的名单出现了不同的人名。就连路加福音6：14－16与宗徒大事录1：13，也把宗徒的名字作不同的排序。

 

[编者感言]

  主，你要从一大群门徒中拣选十二人作宗徒，这是个困难的决定吗？你向天父诉说你的顾虑，并聆听天父的旨意。你花了几天的时间上山祈祷，而且是彻夜祈祷。

主，为召叫我，你也是在和天父密谈后作了决定。主，无论你去哪里，我都会紧紧的跟着。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2主对我的召叫

3我对主召叫的回应