2020-12-06将临期第二主日（乙）

 

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

谷1：1-8

天主子耶稣基督福音的开始，正如先知依撒意亚书上记载的：“看，我派遣我的使者在你面前，预备你的道路。旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直他的途径。”洗者若翰便在旷野里出现，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。犹太全地和耶路撒冷的群众都出来，到他那里，承认自己的罪过，在约但河里受他的洗。若翰穿的是骆驼毛的衣服，腰间束的是皮带，吃的是蝗虫与野蜜。他宣告说：“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。我以水洗你们，他却要以圣神洗你们。”

 

 

[留意经文]

……洗者若翰便在旷野里出现，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦……他宣告说：“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。我以水洗你们，他却要以圣神洗你们。”

 

[学者诠释]

      “天主子耶稣基督福音的开始”：这马尔谷福音的开端句子，说明初期教会基督徒宣告的福音是耶稣的故事，以及世人要藉耶稣而得到救赎的讯息。

这开端句子宣告耶稣是天主子。这正是整部马尔谷福音的主题，它将在15：39节经文，百夫长的赞叹中：“这人真是天主子！”达到高潮。

“正如先知依撒意亚书上记载的”：另一个记载只说：正如先知书上记载的；因为我们并不能在依撒意亚先知书中找到1：2b的句子，马尔谷可能取用了旧约中的几个记述，把它们归为依撒意亚先知所说的话。

“旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直祂的途径”：此句取自依撒意亚40：15，记述以色列流亡巴比伦后又归返耶路撒冷；对以色列人来说，这一表达成了天主救恩与慰藉的典型说法。

对基督徒来说，洗者若翰是那旷野里的声音，而耶稣就是洗者若翰为祂预备并修直道路的那位。

“洗者若翰便在旷野里出现，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦”：参与若翰洗礼的人表达了在天国来临之前，他们的悔改意愿以及天主的赦罪意愿。

“从耶路撒冷和全犹太的群众都出来，到祂那里”：洗者若翰有如厄里亚先知，他的宣讲为比他更大的那位，也就是将因圣神受洗的那位预备了道路。

“若翰身穿骆驼毛的衣服，腰间束的是皮带”：洗者若翰的穿着使读者忆起厄里亚的穿着。马尔谷要告诉我们的是什么？若翰也是先知？若翰是新厄里亚？

“吃的是蝗虫与野蜂蜜”：若翰吃这不寻常食物的动机可能不是为了克苦，而是为了遵守取洁礼。

“那比我更有力量的，要在我以后来”：若翰可能是指当天国来临时，天主在祂德能中的驾临；不过马尔谷此处要指出的是耶稣；若翰为耶稣预备道路。

“我连俯身解祂的鞋带也不配”：若翰申明他连为耶稣解鞋带，做耶稣的奴隶也不配。

“我以水洗你们，祂却要以圣神洗你们”：其它对观福音用“圣神与火”，或许更早的记述用：“风和火”，来指天国的来临。

 

[编者感言]

主，史实告诉我、圣史马尔谷是伯多禄的福传同伴。马尔谷按伯多禄的叙述写成了福音；因此，马尔谷福音也可说是《伯多禄福音》。伯多禄从福音的开始就说：我要透过你得到救赎。

 主，你来到世上，天父召叫了洗者若翰作你的前驱，呼吁世人悔改、为你预备道路。若翰忠实的执行了天父委派他的使命。

今天，你也召叫我、赋予我呼吁人悔改、带领人归向你的使命。主，就请助我从我自身谦卑的“认错”开始、从我自身的“悔改”行动开始。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我认错与悔改的决心与行动

3“我带领人归向主”使命的执行与具体行动