2020-11-18常年期第三十三周周三

 

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

路19：11-28

众人听这话的时候，耶稣因为已临近耶路撒冷，而且他们都以为天主的国快要出现，遂设了一个比喻说：“有一个贵人起身到远方去，为取得了王位再回来。他将自己的十个仆人叫来，交给他们十个“米纳”，并嘱咐说：你们拿去做生意，直到我回来。他本国的人，一向怀恨他，遂在他后面派代表去说：我们不愿意这人为王统治我们。他得了王位归来以后，便传令将那些领了他钱的仆人给他召来，想知道每个人做生意赚了多少。第一个前来说：主，你的那个“米纳”赚了十个“米纳”。主人给他说：好，善仆！你既然在小事上忠信，你要有权掌管十座城。第二个前来说：主，你的那个“米纳”赚

了五个“米纳”。主人也给这人说：你也要掌管五座城。另一个前来说：主，看，你那个「米纳」，我收存在手巾里。我一向害怕你，因为你是一个严厉的人：你没有存放的，也要提取；没有下种的，也要收割。主人向他说：恶仆！我就凭你的口供定你的罪。你不是知道我是个严厉的人，没有存放的，也要提取；没有下种的，也要收割的吗﹖为什么你不把我的钱存于钱庄﹖待我回来时，我可以连本带利取出来。主人便向侍立左右的人说：你们把他那个“米纳”夺过来，给那有十个的。他们向他说：主，他已有十个“米纳”了。我告诉你们：凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的，也要从他夺去。至于那些敌对我，不愿意我作他们君王的人，你们把他们押到这里，在我面前杀掉。”耶稣说了这些话，就领头前行，上耶路撒冷去了。

 

[留意经文]

……凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的，也要从他夺去。

 

[学者诠释]

      由今天的福音，读者需问的是：我要如何回复君王耶稣？今天福音的开端句：众人听这话的时候：看起来“众人”所指的是耶稣的门徒、一般民众以及反对耶稣的人。“这话”指的是19：1－10（税吏匝凯）。19：1－10以及今天这段福音指出一个人在生活中，要如何使用自己的物质财富，来响应耶稣的来临。

“他们都以为天主的国快要出现”：在18：17、24、25、29经文中，路加已说明进入天国的条件。此处，路加为一个新的条件奠定根基。耶路撒冷将不会出现天国来临的奇观异象；人们要看见的是耶稣坚定不移的信实（19：38，22：29－30，23：3、11、37－38）；耶稣服从天父的旨意。

由这个角度看来，比喻中的君王确实可能是一个苛刻、不惧怕要求他人的君王（参考第21－26节）；因为祂本人在信德上忍受了试探，接受了苦痛的磨炼；十字架是祂佩戴的帝王装饰。

“有一个贵人起身到远方去，为取得了王位再回来”：读者看见接之而来的11－27节经文，并不驳斥第11节经文中的叙述：耶稣要以君王的身份出现；群众、宗教领导人以及门徒们，将向君王耶稣作不同的回应。在福音叙述的情节中，并未提到君王延迟的来临。

“我们不愿意这人为王统治我们”：读者要留意路加在故事的叙述中，时常使群众对君王耶稣正面的响应，与宗教领导人的响应，形成对比（19：47－48，20：1、19，21：37－38，22：2、52－53、66，23：10、13、27、35）。

“他得了王位归来以后”，便传令将那些领了他钱的仆人给他召来：今天这故事是路加所讲的第三个有关“仆人”的比喻。“仆人”代表基督徒。忠实跟随耶稣的门徒，会得到丰厚的赏报以及更多的责任。其实，对基督的跟随者来说，并没有所谓的“保险”配套。基督徒的唯一成功之道是要像前两位仆人，必须要能冒险。

 

[编者感言]

      主，你正走向耶路撒冷、前去面对残酷的迫害与死亡。你对拒绝、陷害你的邪恶人民深感痛心、愤怒！你讲了今天福音“米纳”的比喻。

主，你也交给了我为宣扬天国的“米纳”；我必须问我自己：“今生我以言行为主你赚得了几个皈依者”，包括重新归向主你、热心行善的悔改信徒。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2我由主所得的“米纳”

3至今我为主已赚得的“米纳”