2020-10-25常年期第三十主日（甲）

 

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

玛22：34-40

法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言，就聚集在一起；他们中有一个法学士试探他，发问说：“师傅，法律中那条诫命是最大的?”耶稣对他说：“『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。”

 

 

[留意经文]

“……『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人如你自己……”

 

[学者诠释]

      “他们中有一个法学士试探祂”：“法学士”就是经师；他们精通梅瑟的法律。

“法律中哪条诫命是最大的”：这问题是在要求耶稣为以色列的法律作一个总结或说出重心。法利塞人喜欢为梅瑟的法律作总结。他们发展出许许多多琐碎的法律，但并不能抓住天主法律的重点或精神（参考7：12）。

“你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主”：耶稣是在引证申命纪6：5。“爱”,主要并不是一种感觉，而是忠信的盟约，是意愿与行动。

犹太老师解释“全心”为“意志”，“全灵”为“生命”，“全力”为“财富”。不过在此玛窦并没有说“全力”；他用“全意”，指的是“心智”（参考4：1－11）。

对耶稣来说，天主的法律是整体性的。唯有以“爱天主”为出发点时，其它所有的法律才因而产生并得到支持。

“你应当爱近人如你自己”：耶稣是在引证肋未纪19：18。虽然这诫命在犹太礼仪中并不占中心的位置，但在新约中它是重要的（玛5：43，19：19；罗13：8－10；迦5：14；雅2：8）。

这诫命包括正确的“自爱”。在耶稣之前并没有人把这两条诫命（爱天主、爱人）连接在一起；耶稣这么做，开创了伦理的重要进展（参考若一3：17）。

“全部法律和先知，都系于这两条诫命”：犹太老师声称世界需存活在“法律”、“圣殿的敬拜礼”及“真理”、“审判”与“和平”中；玛窦则声明法律必须要建立在爱德的行动上。

 

[编者感言]

主，从今天福音的教导，你强调，身为基督徒、你的跟随者，在生活中我首先要重视的是“我是否爱你”。我的言行、我的一切抉择都须以“爱你”为出发点。这“爱”是恩宠、是信德、是行动、是悔改，也是进天国的条件。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2主赐予我的、那爱天主、爱邻人的恩宠与信德

3我爱天主、爱邻人的行动