2020-06-04常年期第九周周四

 

[尊威主前、手机飞行]

[精神抖擞、避开打扰]

[放松全身、呼求圣神]

 

[静心细读]

谷12：28-34

有一个经师听见了他们辩论，觉得耶稣对他们回答的好，便上前来，问他说：“一切诫命中，哪一条是第一条呢﹖”耶稣回答说：“第一条是：『以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。』第二条是：『你应当爱近人如你自己。』再没有别的诫命比这两条更大的了。”那经师对耶稣说：“不错，师傅说的实在对：他是唯一的，除他以外，再没有别的：应以全心、全意、全力爱他，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。”耶稣见他回答得明智，便对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢再问他。

 

[留意经文]

……耶稣回答说：“第一条是：『以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。』第二条是：『你应当爱近人如你自己。』再没有别的诫命比这两条更大的了。”

 

[学者诠释]

      今天福音提出的问题是：在旧约的613条法律中哪一条是最大的？如此的问题通常是向杰出的犹太老师提出的。

耶稣的回答结合了旧约的两个章节（申6：4－5以及肋19：18）。这回答因而指出耶稣是一位正统的犹太老师，而且祂重视追溯至真理的根源。

今天福音的重要性不是它所提出的悠久真理的原由，而是它所强调的人该具备的基本的态度。

“有一个经师听见了他们的辩论，觉得耶稣对他们回答得好，便上前来，问祂说”：这位经师与其他的经师不同之处是他对耶稣并没有敌意，而且在福音的结尾，他还得到了耶稣的赞赏。他的态度和诚意，使今天福音所记述的内容，成为一个学习的经验，而非与耶稣的冲突。

“一切诫命中，哪一条是第一条呢？”：许多门徒都喜欢问他们的犹太老师这个问题。一个有名的答案是：己所不欲，勿施于人。这是犹太法律的全部；其它的法律只是在解释这条诫命。

“以色列！你要听！上主我们的天主是唯一的天主”：耶稣的回答取自申命纪6：4－5，是虔诚的犹太教徒每天都念的三个祷词的第一个；它指出爱天主的诫命源自天主是宇宙间唯一的天主的事实。

“你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主”：这四个副词（全心、全灵、全意、全力）并不是指一个人的四个不同的部分，而是强调一个人要以他所具备的全部的能力来爱天主。

第二条是：“你应当爱近人如你自己。”：虽然那位经师只请教了耶稣最大的一条诫命，耶稣却加上了第二条。耶稣并不是在说这两条诫命是同样重要，或想把这两条诫命结合在一起（参考路10：27）。

 

这第二条诫命源自肋未纪19：18。耶稣是因这两条诫命的共同点：“爱”而把它们并列。肋未纪19：18或新约圣经神学的发展，并不反映今天心理学的发现：人缺少自尊，且人需先爱自己才能爱别人。

那经师对耶稣说：“不错，师傅说得实在对……”：经师以重复耶稣所说的来表达他的同意；这同意并不掺杂任何敌意或讽刺。

“远超过一切全燔祭和牺牲”：此处，这位经师所作的比较只是在与欧瑟亚先知书6：6以及撒慕尔纪上15：22起共鸣；读者大可不必下结论说他在反对向天主献祭。

耶稣见他回答得明智，便对他说：“你离天主的国不远了。”：天主的国不是要在来日，而在今天就是可及的，且是存在于空间的。这位经师对旧约诫命重要性的了解，使他更加接近即将来临的天国，也帮助他正确地迎接天国的来临。

 

[编者感言]

      主，如果你把“爱天主”列为生命中我首先要做好的，并把“爱近人”列为我第二要做好的，我确信我所渴望的“爱近人”的心愿、会在我“爱天主”于万有之上的生命中显示出；因为你告诉我：“爱天主”和“爱近人”是相连的、是一体的两面。

 

[与主密谈]

1静心细读并默观在今天福音中，神圣光照、带领我看见、使我感动的地方

2由我爱我的近人看我爱天主

3由我爱天主看我爱我的近人