2025-11-30 将临期第一主日（甲）

玛24：37－44

 

那时候，耶稣向门徒们说：“就如在诺厄的时日怎样，人子的来临也要怎样。因为就如在洪水以前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样。那时，两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

为抑制人们对于世界末期时辰的精确揣测——尽管许多基督徒仍乐此不疲——（主已清楚警告），耶稣将那日子与那时辰的知识，只归于父一位。天使不知道，子也不知道（参见马尔谷13:32-37）。此句话在基督论上常被视为困难之处，因为它似乎与11:27“一切都由我父交给了我”显得并置紧张。

 

“连子也不知道”这句话在若干抄本中缺失，但因属 lectio difficilior（“较难的读本”），更可能是原文，许多抄者恐因其“令人难堪”而予以删略。其意思是显然的：既然连圣子和天主的天使都不知此事，区区凡人更不必妄加忧虑。

 

然而，人既无法计算那日或那时，仍不应减少期待与警醒。耶稣以人子的再来，与在诺厄时期对洪水毫无准备的人们相比较（24:37-42；亦参路17:26-36）。同样，在末日也需要这种警醒。主提出男女的例证（有其时代的性别角色特点）：两个男人在田间，一个被取去，一个被遗下；两个女人推磨，一个被取去，一个被遗下。

 

大多数学者认为，被取去的乃是较佳的命运（参得撒洛尼前书4:17）；然而亦可能相反：在洪水中，多数人被“带走”，唯独诺厄与其家人在方舟中被“留下”（创7:23）。

 

简短的比喻又以夜间来盗的贼，重申必须常常醒寤（24:43-44；亦参路12:39-40；得前5:2；伯后二3:10；默3:3；16:15）。然而，将基督比为“夜贼”的形象不宜过度延伸。对那时辰的不确定，正要求人更提高警觉。

 

今天主前福音默想，聖神領我明了，主愿我知晓并觉察他终将到来的必定性；主也愿意到时我是被他接去、与他永远在一起的那位。主是在我每天、天未亮的祈祷中，在我每天的悔改与行善中领我明了。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+TS