2025-11- 27
常年期第三十四周周四
路21：20－28

耶稣对门徒说：“几时你们看见耶路撒冷被军队围困，那时你们便知道：她的荒凉近了。那时，在犹太的，要逃往山中；在京都中的，要离去；在乡间的，不要进京。因为这是报复的日子，为要应验所记载的一切。在那些日子内，怀孕的及哺乳的，是有祸的，因为要有大难降临这地方，要有义怒临于这百姓身上。他们要倒在剑刃之下，要被掳往列国；耶路撒冷要受异民蹂躏，直到异民的时期满限。在日月星辰上，将有异兆出现；在地上，万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失惜。众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏绝，因为诸天的万象将要动摇。那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
虽然路加所描绘的围城情景，与历史上其他围城事件相似，但他所叙述的许多细节，与犹太史家若瑟夫在《战争记》第五至第六卷的记载相互呼应。从圣经的观点来看，外邦人——即昔日的巴比伦人——曾毁灭耶路撒冷；依撒意亚、耶肋米亚及厄则克耳诸先知都指出，此一征服乃是百姓偶像崇拜与社会不义的结果。犹太统治阶层为迎合罗马人而维持现状，这在圣经叙事中被视为偶像崇拜，而偶像崇拜终将导致社会不公。虽然罗马人早已掌控耶路撒冷，但他们并非主动施暴，暴力乃源自镇压民众起义之时。

此处“外邦人——异民”一词原具贬义；然而，在《宗徒大事录》中，外邦世界却成为保禄传教的核心目标。这行动象征着新创造的开始与天主国的来临。

天主的国是一种宇宙性的现实，涵盖万物，而基督将救赎整个受造界。大海——作为“里维雅堂Leviathan”（海怪）的居所——也认出他的来临。然而，重点不在恐惧，而在喜乐的警醒；这是基督门徒应有的特征（21:28）。若此处的一些象征意象与《默示录》相似，其原因在于：许多先知书以及新旧约之间的宗教文学，早已为启示性著作提供了神学与文学的蓝本。

今天主前福音默想，圣神领我看见，世界末日降来时，信徒与无信仰者之间的不同。在世信奉天主、活出天主的人将挺起身，抬起头，因救援近了；至于那些在世拒绝天主、作恶的人，却要因恐惧而昏绝。身为主的忠仆，今天我要以活出良善、慈悲主，以对迫害的坚忍，引领世人皈依主；因天主的意愿是所有世人皆进天国。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS