2025-11- 24
常年期第三十四周周一
路21：1－4

耶稣举目一望，看见富人把他们的献仪投入银库内。又看见一个贫苦的寡妇，把两文钱投入里面，遂说：“我实话告诉你们：这个穷寡妇比众人投入的都多，因为众人都是拿他们多余的投入，作为给天主的献仪；而这个寡妇却是从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
耶稣对经师的警告——他们“侵吞寡妇的家产”（20:47）——正好为这位无名寡妇的故事作引言。路加此处承袭《马尔谷福音》（12:41–44）。最直接的解释是：这位寡妇正是耶稣在前文批评经师时所指的受害者。此外，耶稣的这番言语，也为接下来他对圣殿的谴责作铺垫。这段充满象征的经文，也有其他诠释角度。

寡妇所投的钱币是“勒普冬”（lepton），乃当时最小面额的钱币，小得几乎毫无价值。圣经中关于圣殿税的规定要求每个以色列人缴纳“半协刻耳”（half-shekel），远高于勒普冬的价值。然而，耶稣视那两个勒普冬为寡妇全部的生活依靠。若这两枚钱币是她所有的一切，那么对她来说，这数目已超过了赋税的要求，她本不必奉献任何东西。

难道耶稣是在暗示经师欺骗或羞辱她，令她误以为必须奉献此物？若如此，耶稣实是在谴责整个圣殿税制。从另一角度看，耶稣是否在称赞她的虔诚？若如此，他看重她的敬虔，使她成为门徒信德的典范，尤其当与路加21:1中富人的行为相比时。然而，并无确凿证据表明经师在此确实欺诈了寡妇。同样，从上下文看来，也不能绝对断定她的奉献完全不受他人期待所左右。

无论读者倾向那种解释，这位寡妇在福音传统中都占据独特地位。若她是因沉重的圣殿赋税而受害的无辜者，她便与《依撒意亚书》中那位“受苦的仆人”（52:13–53:12）并立，因而在基督徒的视野中，她象征着“基督形象”。但若她是出于自由与爱，将仅有的微薄积蓄奉献于天主，她则映照出基督为爱子民而倾注的一切；因此，她同样是一位“基督形象”。

今天主前福音默想，聖神領我透过学者的解释，明白为何这位穷寡妇把她仅有的两文钱——两个“勒普冬”（lepton），而非一文钱，投入银库内；那是因为当时聖殿稅要求每個以色列人繳納遠高於“勒普冬”（lepton）價值的“半協刻耳”（half-shekel）。主从这位捐出全部的穷寡妇，看见日后十字架上捐出全部的自己——那全牺牲的奉献。我要问：今天，主由我能看见全牺牲的奉献吗？主知道这是我的渴望。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS