2025-11-09

拉特朗大殿奉献日庆日

若4：19-24

 

婦人向他說:先生，“我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌回答說：“女人 ，你相信我吧！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。”

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

此时，叙事再度转折；那妇人不再继续谈论她的丈夫，而是宣称耶稣是一位先知，并因此提出一个颇具争议的神学问题：究竟敬拜天主的正确地点应在何处。表面看来，这个问题似乎出乎意料，因为这位妇人原本只是到城里的井边取水而已；然而，从叙述的角度来看，很容易察觉，圣史藉此继续展开关于圣神的教导。

 

妇人问：“敬拜的正当地方是在革黎斤山——撒玛黎雅圣殿所在之处，还是在耶路撒冷——犹太圣殿的所在地呢？”但耶稣将话题提升到更高的层次，指出一个转化的时刻即将来临；到那时，无论革黎斤山或耶路撒冷，都不再是敬拜的真正所在。那时，“真正的敬拜者”要以“神与真理”敬拜天主。耶稣解释说：“天主是神”，因此，正当的敬拜必须“在神与真理中”进行。

 

“神与真理”这一表达方式，在文学上称为“双述法”（hendiadys），意指“以二表一”，即用两个词汇来传达一个统一的观念。因此，这句话的意义是：“在圣神中——他乃真理的根源。”耶稣藉此建立了一个全新的敬拜标准：敬拜天主并非依赖物质的圣所。正如他对尼苛德摩所说的，肉身的出生并非关键，同样地，他也告诉这位妇人：敬拜的物质场所并非要紧，因为天主是神，他所寻求的敬拜，乃是“在圣神中”所进行的敬拜。

 

今天主前福音默想，聖神領我意识，他在我内存置了一个小小宇宙，这小小宇宙一直以来都在无限的扩展，它不只存载着世界，它更涵盖日月星辰。更好的是，主临在我内，我可以随时进入这内在宇宙，面对面地来到主前，进入惟主与我同在的时空，仰瞻主，得天主圣神充满，关照、指引。在那空间里有光，有神圣主，有我。一天，我的身体会死去，然而，这内在小小宇宙到时会融入主无边际的慈爱与圣善。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS