2025-10- 30
常年期第三十周周四
路13：31-35

这时刻，有几个法利塞人前来给耶稣说：“你离开这里走罢！因为黑落德要杀你。”耶稣给他们说：“你们告诉这个狐狸罢！看，我今天明天驱魔治病，第三天就要完毕。但是今天明天以及后天，我必须前行，因为先知不宜死在耶路撒冷之外。耶路撒冷，耶路撒冷，你屡次残杀先知，用石头击毙那些奉命到你这里来的人；我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡，在牠翅翼下，可是你们偏不愿意。看罢！你们的房屋必给你们撇下；但是，我告诉你们：你们断不能再看见我，直到你们说：因主名而来的，当受赞颂的时刻来到。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
一、对黑落德挑战的回应
与耶稣在11:37–54所遇的法利塞人不同，此处他所遇见的这些人并非敌意，而是出于关心，甚至为他的安全担忧。黑落德·安提帕斯是个权势强大、冷酷无情而多疑的人；得知群众纷纷追随耶稣，自然令他高度警惕。耶稣却毫不畏惧，反而派人回话。他以驱魔与行奇迹描述他的使命，并指出一切将在“第三日”完成——即他复活的日子。耶稣藉着驱魔显出他对灵界的权能，藉奇迹彰显天主的超性力量，藉宣讲与服事进入人间，从而揭示他使命的宇宙性焦点与救赎目的。

这一段显明福音作者的编排手法——其叙述是按主题而非时间或地理顺序安排。黑落德统治加里肋亚及约旦河东的培勒雅，但此时耶稣早已离开那地。因此，这次与法利塞人的相遇，很可能原本发生在耶稣仍在安提帕斯辖区传教时，而路加则将其移入耶稣前往耶路撒冷的旅程叙事中。

二、第一次为耶路撒冷哀叹
路加在此处（13:34）引用了玛窦福音（23:37–39）的内容；此外，这位第三福音作者在耶稣接近耶路撒冷时（19:41–44）又记载了第二次哀叹。耶路撒冷——那杀害先知的城市——终将迎来同样的命运；然而耶稣并未因此退缩，仍坚定地走向那里。

耶稣以雌鸡自喻，愿将子女聚拢在翅膀下，这一温柔形象呼应了依撒意亚先知的话：“母亲怎样安慰自己的孩子，我也要这样安慰你们；在耶路撒冷你们必得安慰。”（依66:13）

三、预告耶稣进入耶路撒冷
耶路撒冷不断杀害先知与天主所派遣的人，而她那盲目的狂热，终将招致自取灭亡的命运。这哀叹带有末世性的指向，也隐含讽刺意味。的确，耶路撒冷将继续拒绝并除灭那些被派到她那里的人，甚至包括那位深深爱她的——如同母鸡疼惜小雏一般。然而，正因她拒绝爱她的人，这拒绝终将反噬她自己，使城市陷于毁灭与荒凉。

耶稣对耶路撒冷的宣告具有双重含义。首先，先知书中屡次提到以民背弃上主的圣殿——此语最接近《编年纪下》24:18与《耶肋米亚书》12:7。其次，耶稣也暗指他旅程结束时，民众的呼喊（19:38）。这句话或可被视为路加对罗马军围攻耶路撒冷的隐晦暗示——那场围攻于主后70年导致圣殿被焚毁夷平（亦可参见19:41–44）。

今天主前福音默想，聖神領我看见，主从开始就知道他要拯救的是罪人、是所有世人，无论是一般罪人，或罪大恶极，在自身严重孩童创伤束缚下，甚至攻击主的人。主愿世人和我知道，他如母鸡保护小鸡，一个也不落下，就连攻击他的人也不落下。今天，我看见我与我世上的弟兄姊妹，无论“好坏”，是一同藏身主“护翼”下、得营救、得主带入天国的子民。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS