2025-10- 29
常年期第三十周周三
路13：22-30

耶稣经过城市乡村，随处施教，朝着耶路撒冷走去。有一个人给他说：“主，得救的人果然不多吗？”耶稣对他们说：“你们竭力由窄门而入罢！因为将来有许多人，我告诉你们：要想进去，而不得入。及至家主起来把门关上，你们在外面站着，开始敲门说：主，请给我们开门罢！他要回答你们说：我不认识你们是那里的。那时，你们会说：我们曾在你面前吃过喝过；你也曾在我们的街市上施教过。他要说：我告诉你们：我不认识你们是那里的；你们这些作恶的人，都离开我去罢！几时你们望见亚巴郎、依撒格、雅各伯及众先知在天主的国里，你们却被弃在外，那里要有哀号和切齿。将有从东从西，从北从南而来的人，在天主的国里坐席。看罢！有最后的将成为最先的，也有最先的将成为最后的。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
玛窦福音也记载了此比喻的一个版本（玛7:13–14），而那正是本段福音的主要来源。路加指出，耶稣仍在前往耶路撒冷的途中（13:22）。因前一个比喻的启发，有人问耶稣：“得救的人是不是很少？”耶稣的答复带有一种启示性的语调，与路加12:35–56的内容相呼应。

“门”一词（13:24）是希腊文 thura 的译名，意指“门”或“小入口”，与 pylon（即“城门”或“宫门”等大型门户）相对。按建筑结构而言，thura 通常位于大门两侧。商旅和驮兽因携带货物，须经主门而入；但耶稣劝他的追随者从那较小的门进入天国，不带任何负担。然而，即使是那扇小门，也不会永远敞开。

比喻继续讲述：家主将群众留在门外，而他们则提醒他彼此间的关系，企图藉此进入。然而主人却不认得他们，因为他们从未行过合乎天国旨意的事。正因主人不认识他们，便视他们为作恶、搅扰者。

经文提及亚巴郎、依撒格、雅各伯与先知，是为13:30所揭示的“颠倒次序”作铺垫。正如前文所述的新受造（12:49–53），在基督内的新关系取代了血缘的旧关系。同样地，单凭祖先的血统——出自族长或圣母——并不能保证得救。“那在后的要在前，那在前的要在后。”

今天主前福音默想，聖神領我意识我内心的渴望：当那天到来时，我能顺利穿越窄门，进入天国，谒见天主。今世，我就施舍我的所有，无论是精神或物质的，好无牵挂或负担，全神贯注的站立主前。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS