2025-10-12
常年期第二十八主日（丙）
路17：11-19
耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒玛黎雅及加里肋亚中间，走进一个村庄的时候，有十个
癞病人迎面而来，远远地站着。他们提高声音说：“师傅，耶稣，可怜我们罢！”耶稣定
睛一看，向他们说：“你们去，叫司祭们检验你们罢！”他们去的时候，便洁净了。其中
一个，看见自己痊癒了，就回来大声光荣天主，并且跪伏在耶稣足前，感谢他；他是一个
撒玛黎雅人。

耶稣便说道：“洁净了的不是十个人吗？那九个人在那里呢？除了这个外邦
人，就没有别人回来归光荣于天主吗？”耶稣遂给那人说：“起来，去罢！你的信德救了
你。”
《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
路加的旅行叙事表明他对巴勒斯坦地理的熟悉。加里肋亚位于撒玛黎雅的北界。从那里前
往耶路撒冷的人，要么选择绕道约旦河谷以避开撒玛黎雅人的敌意，要么冒险经过撒玛黎
雅地。根据经文的描述，这一群人似乎正走在两地交界的区域，往约旦河谷方向前行
（19:1）。
按照《法律书》（托辣）的规定——撒玛黎雅人也遵守——凡患有麻风病或今日称为汉生
病的人，必须离开社区，甚至与家人隔绝，以免传染他们（肋 13:1–46）。这种病极具传
染性，连经常使用 mikva（礼仪浴池）也不能阻止病菌的扩散，反而可能加重疫情。然而
，任何皮肤病都会使病人被隔离于社群之外。因此，耶稣在路上遇到的人，只能在乡间流
浪求生。
若耶稣要进入村庄寻求住宿，这村子很可能是犹太人的；撒玛黎雅人不会接待犹太人，犹
太人也不会接待他们（参路 9:52–53）。这些麻风病人居住在村庄的边缘。他们走近耶稣
，却停在远处高声呼喊，并不直接接触；耶稣也远远回应，双方都保持距离。
耶稣奇迹般治愈了他们，却依然遵守法律的要求，吩咐他们去给司祭查看；因为依照法律
，司祭要判定一个人是否已痊愈。奇迹就在他们去的路上发生了，但读者并不清楚确切是
在何时发生，亦不知那位撒玛黎雅人何时意识到麻风已消失；然而，他心怀感恩，亲自回
来朝见耶稣。
其余九人没有回到耶稣那里，大概是因为他们去了找犹太司祭,他们也没有多花时间回来感
谢耶稣；但身为撒玛黎雅人的那一位，被犹太社会排斥，既不能、也不会去找犹太司祭，
他返回耶稣前，亲身表示深切的感恩，从而突显了其他人的不足。此外，这位撒玛黎雅人
更获得另一项祝福：因着耶稣的命令，“起来走吧！你的信德救了你”（路 17:19），他
也获得了救恩。
从这个故事中汲取的教训，必须从那位被弃绝的撒玛黎雅人的角度来理解。他没有任何宗
教制度可依靠，惟有完全依赖耶稣。因为耶稣是犹太人，这位麻风病人要跨越自己与治愈
者之间的隔阂，只能凭仗基督白白赐予的仁慈与恩宠。这位被遗弃的撒玛黎雅人，展现出
进入天国所必须的谦卑（17:7–10）。正是这种谦卑引导人走向信德，因此耶稣说：“你
的信德救了你”（17:19）。这位感恩的撒玛黎雅人，以及耶稣临别时对他的训示，主题上
引出紧接着关于天国的论述。
今天主前福音默想，聖神领我深受感动。如天父，主是穷人的慈父。痛苦的癩病人相信，
那知晓他们可怜处境的主，必怜悯他们。十个癞病人因而并没有急迫地向主求癞病的治愈
，而只是跟主说：「師傅，耶穌，可憐我們罷！」10个癞病人皆知主慈悲。而那位感恩的
撒瑪黎雅人，他虽因身为外邦人，不能前去大司祭前得病愈的确认，然而，在他的“不幸
与主前的感恩中”、反倒获得了比病愈更大的确认——他拥有进天国的信德。
每天，透过祈祷，我来主前、求主怜悯，主必也定睛地看着我，洁净我，治愈我。每天，
我也要回到主前感谢主，他赐我永生。
默观默想今天的福音，你看见什么？
+ZHYS