2025-08-31
常年期第二十二主日（丙）
路14：1,7-14

安息日，耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭；他们就留心观察他……耶稣注意到被邀请的人，如何争选首席，便对他们讲了一个比喻说：“几时你被人请去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊贵的客也被他请来，那请你而又请他的人要来向你说：请让座给这个人！那时，你就要含羞地去坐末席了。你几时被请，应去坐末席，等那请你的人走来给你说：朋友，请上坐罢！那时，在你同席的众人面前，你才有光彩。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”耶稣也向请他的人说：“几时你设午宴或晚宴，不要请你的朋友、兄弟、亲戚及富有的邻人，怕他们也要回请而还报你。但你几时设筵，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因为他们没有可报答你的;但在义人复活的时候,你必能得到赏报。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
耶稣的这一行为并未引发争论，会堂的官员们也保持沉默。这是路加记载中另一个例子，说明并非耶稣与法利塞人的每一次相遇都充满敌意。在这一次，似乎聚集在法利塞人家中的人真诚地对耶稣的教导感兴趣，并显得愿意接受他。

筵宴在路加福音中占据重要地位，接下来的三段经文反映出路加在此方面的特别关注。安息日的餐宴（14:1）为耶稣向在座的人讲授训诲提供了恰当的背景。在那一个没有社会保障制度的世界里，大多数人很少能得到充足的食物与营养。饥饿与饥荒对广大人民而言是常态。美食与美酒在古代社会中具有极高的价值，礼仪与规矩更是不可小觑。在犹太传统中，安息日的宴席象征着天上的筵席。耶稣的这三条训诲融合了当时的社会风俗与犹太人关于末世的期待，其所举的行为实例由浅入深，引人深思。

1. 选择座位（14:7–11）
当时的宴厅通常设有“三斜卧席”（triclinium）（参阅7:36-50）。耶稣注意到宾客们争相占据三斜卧席右侧上座，便借此人的普遍心理，提出关于天国生活的重要教训：惧怕当众蒙羞应当促使人谦逊地选择下座，而不是冒险成为众人讥笑的对象。那种驱使人自抬身价的心态，也正是使人高估自己在天主前地位的心态。或许路加团体中曾发生某事件，启发了路加如此记述耶稣与此事的关系。

2. 邀请宾客（14:12–14）
在主人方面的自我抬高，也会影响其所邀请的宾客名单。那个时代的地中海社会，运作于一种“庇护者/依附者”的人际关系体系之下，类似于今日某些地方的政客运作方式。依附者与贫穷者为了表示敬意与顺从，会极力讨好那些能给予他们保障或恩惠的人。而富人及上层人士则会回报那些以此方式支持他们的人。这种互惠的关系维系了信仰团体的凝聚力，但其过于自利，无法激发出真正的怜悯与仁爱。在义人复活之时得偿还，耶稣赋予筵席末世性的意义。

今天主前福音默想，聖神領我看见，活在今世，亲近主，我之所以努力地活出圣善主的目标，并不是为来世在天国能得荣耀。圣女小德兰在世时曾说，她愿意死后去炼狱救灵魂。今天，我定睛的不是荣耀，是主。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS